国民党军机大臣陈布雷 目录

**章 人生识字忧患始1
“说文解‘名’”1
“龙文”童子
“革命党”的惨痛失败
从“名落孙山”到“独占鳌头”
“不准革命”
“父母在，不远游”
“革命党”的假辫子
第二章 从“布雷”到“畏垒”
面包布雷布鼓
沪上“布雷”鸣
被逐出《天铎报》
吃蹄膀，喝绍酒，“汝能否”
一段忧伤无奈的日子
“悲莫悲兮生别离”
重返“江湖”
“哪一个人也写不过陈布雷”
第三章 客卿：半是清客，半是幕僚
一帧“玉照”：蒋总司令的“定情信物”
中共“谋略”：促成蒋、陈结合
南昌西花厅的“殿试”
“位不必高，禄不必厚”
文人的“御用”
“杭州的警察欺人太甚”
两难选择：“入朝”与“在野”
毕生*大的伤心事
菩萨都讲：“官不宜解”
第四章 进入侍从室
“敌乎？友乎？”
蒋介石的“影子”
侍从室：“皇帝”的秘书处
“军机大臣”的广州之行
对蒋介石的一次“包装”
第五章 从西安事变到庐山谈话会
西安事变的“漏网之鱼”
在“四大公馆”间搞平衡“外交”
“把蒋先生抱住，大家同哭一场”
溪口“礼部大臣”
一则历史的谎言
“这本书很有毛病”
“首辅”之争
**次与蒋“不合作”
讳莫如深的“心疾”
庐山讲演稿的真与伪
第六章 南京汉口桂林重庆
“稳健派”与“低调俱乐部”
“主和派”眼中的“社稷之臣”
“楚虽三户，亡秦必楚”
王家洲“危机一发”
“无事饮睡，竟不知是何生活也”
“汝虽打草，吾已惊蛇”
8000字雄文扫日、汪
“你可找陈布雷谈谈”
“知我者蒋公也”
第七章 “侍秘二”
提督“东厂”
出色的经济情报头子
一个新寓言：“农夫和蛇”
只与德操相同的人交往
“别高兴得太早”
“暂时拖，将来打”
“可惜我不能陪你下海”
“委座没有说坏，就算是好”
第八章 侍与从
愿作二号，不愿作一号
“当代*理想的幕僚长”
“煮酒论‘英雄”’
独树一帜的官邸派
国民党高干养成所
“我如嫁人的女子，难违夫子”
“政治，太肮脏了”
“家里面不谈政治”
“不够左，不够革命”
第九章 国策顾问
撤销侍从室
“我们都是淡泊”
在旧政协期间大刮“翻案风”
荣任宣传作战的“参谋总长”
“不让这般人如此猖獗”
“家家有本难念的经”
“有点左倾也就算了”
保密局盯上了陈公馆
第十章 “目睹耳闻，饱受刺激”
“今春以来”(一)
“今春以来”(二)
“入夏秋后”(一)
“人夏秋后”(二)3
九月的异常
油尽灯枯10月间
第十一章 君要臣死，臣不得不死
11月2日 一个不眠之夜
11月8日 决定*后命运的日子
11月10日 共进“*后的晚餐”
11月11日 一切都可以放下了
《杂记》：一篇“血泪遗言”
“杀手”是“战时体制纲领”
“自杀宣言”中绝口不提反共
第十二章 “当代完人”
生命历程中的*后一天
“瓶之倾兮，惟垒之耻”
一切都还是那么放不下
肠断心枯，痛极痛极
“主任死了”
“完人”与罪人
死后疑案
死因新探：“心疾”
“盖棺”而未论定
附：杨者圣和他的“民国人物系列”

国民党军机大臣陈布雷 内容简介

本书系杨者圣民国人物系列之一。陈布雷是民国史上一个极具个性、神秘性和争议性的人物。作者在大量参考**手资料，包括相关人员的日记、回忆录、报刊记载等，特别是在缜密探索陈布雷人生59年心路历程的基础上，以陈布雷一生的轨迹为主线，以他的书生气质和身上背负的忠、孝作为解读他的密码，以流畅的文笔记述了陈布雷从出生、求学、办报，到进入蒋幕，走上政坛，直至自绝于人寰的一生，揭示了一个旧中国知识分子被扭曲的灵魂，并从一个侧面反映了国民党、蒋介石及其其他民国风云人物不为人知的一面。全书夹叙夹议，处处可见精彩之笔，具有极强的可读性，并有多处令人信服的严密考证，具有明显的学术价值。本书初版于1999年，引起很好的反响，为论者称为“杨者圣*为得意也*充满文采的人物传记”。此修订版面除全面订正文字外，更补充近五十幅珍贵图片。

国民党军机大臣陈布雷 节选

《国民党军机大臣陈布雷》系杨者圣民国人物系列之一。陈布雷是民国史上一个极具个性、神秘性和争议性的人物。作者在大量参考**手资料，包括相关人员的日记、回忆录、报刊记载等，特别是在缜密探索陈布雷人生59年心路历程的基础上，以陈布雷一生的轨迹为主线，以他的书生气质和身上背负的忠、孝作为解读他的密码，以流畅的文笔记述了陈布雷从出生、求学、办报，到进入蒋幕，走上政坛，直至自绝于人寰的一生，揭示了一个旧中国知识分子被扭曲的灵魂，并从一个侧面反映了国民党、蒋介石及其其他民国风云人物不为人知的一面。全书夹叙夹议，处处可见精彩之笔，具有极强的可读性，并有多处令人信服的严密考证，具有明显的学术价值。《国民党军机大臣陈布雷》初版于1999年，引起很好的反响，为论者称为“杨者圣*为得意也*充满文采的人物传记”。此修订版面除全面订正文字外，更补充近五十幅珍贵图片。

国民党军机大臣陈布雷 相关资料

如果我们换一个角度，从地域文化层面上继续进行一番考察，或许就会发现陈布雷身上潜藏着的另一种人格遗传密码。陈布雷出生于浙江省慈溪县。“慈溪”之名，源于后汉儒生董黯。在中国，对于“董黯”这两个字，是没有多少人知道的。但是，如果提到“董仲舒”这三个字，那简直就是如雷贯耳了(就是那个鼓吹“罢黜百家，独尊儒术”的文化杀手)。无名鼠辈董黯就是这个大名鼎鼎的董仲舒的第六代孙。据说，董黯为了奉养其母，常于溪中汲水。就是这样一件稀松平常的事情，到了一班儒家文人的嘴里，简直就被吹上了天，董黯被捧为事母至孝的大孝子。在中国，有所谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的说法，用现在的话说，也就是所谓“明星效应”吧。董大孝子声名远播，连带着他汲水奉母的小溪也有了“慈孝”的美名，一下子声名大噪起来。从此，中国就有了“慈溪”一说。说起来，董大孝子的这点小把戏，简直是不值一哂，不但比起二十四孝图的大手笔，要蹩脚得多；就是比起一般孝廉的功夫，也要大为逊色。追根溯源，寻根问祖，如果不是靠了老祖宗董仲舒的一点老面子，谁会去尿他的那一壶？不过，事情要从两方面看，尊老敬贤，孝顺长辈，毕竟是中华民族的传统美德。况且，中国的老百姓都是至淳至朴的，人人都用建设性的目光去理解、接受董黯的孝行，正所谓“闻其风，汲其流”，千古以来，慈溪地境也就逐渐形成了慈孝、醇厚的乡风、民俗。从这个意义上说，董黯与“慈溪”也不无微功。用余秋雨先生的话说，或许这就叫做“神秘的人格传递”吧。可以想见，民国时期第一流的政论家、一生视孝悌忠信等儒家伦理如生命的陈布雷，之所以如此，大概与慈溪地境所蕴藏的这种深远悠长的人文地理背景不无关系！慈溪濒临杭州湾，由姚江可直达宁波，西距杭州仅百余公里，隔海与上海相望，襟江带海，海道通达，交通便利，得风气之先，向来是沿海贸易和海外贸易的重要港口。故浙东民性通脱，素善经商，行贩坐贾遍及全国乃至海外各地。近代以来，浙东商帮不但实力雄厚，称雄商界，而且成为江浙财团的扛鼎人物，其影响之大，被孙中山先生称为“首屈一指”。受这种强劲的“下海”风潮的影响，浙东地域的陈姓家族大都弃农经商，也就不足为奇了。陈布雷的先世也是一个标准的耕读之家，至祖父陈克介时，开始打破传统，以一行商往来于浙赣间，从而完成了最初的资本积累过程，归里后即开始经营钱庄与典当业。晚年，陈克介以其盈余渐丰，重新回归亦耕亦读的家族传

国民党军机大臣陈布雷 作者简介

杨者圣，江苏海安人，数十年来利用业余时间潜心研究民国史。因其掌握资料准确、善于构建独特的历史人物形象、对民国历史的缜密思索，以及其作品中渗透的浓郁的民国情结，而成为既得到专业研究者认可、又受到普通读者欢迎的一位成绩卓著的民国人物传记作家。 自1993年，杨者圣陆续出版了《特工王戴笠》、《未加冕的女王宋蔼龄》、《国民党教父陈果夫》、《胡宗南这个人》、《特工老板徐恩曾》、《国民党军机大臣陈布雷》、《和平将军张治中》、《国民党金融之父宋子文》八本传记，在海内外产生影响。后应熊向晖之约，依据熊向晖口述资料整理出版了《在胡宗南身边的十二年》和《随同蒋经国的西北之行》。这些著作均取得了很好的口碑和市场反响，其中《特工王戴笠》更是销售20多万册。