乾隆御制三十二体篆书盛京赋(全三册) 本书特色

乾隆御製三十二体篆书，在这32种篆体中，大部分为象形篆或异体篆。象形是汉字*初的造字方法，也是六书的基础。秦以前的文字属于初创阶段的文字，秦统一为小篆，初次实现了汉字的规范化。由于隶书的广泛应用，篆书渐渐失去了实用价值。东汉以后，篆书日渐衰微。唐以后，真行草大行其道，篆书更加衰微。直到清代随着碑学的盛行以及甲骨文、金文的大量发现，篆书才重新被书界所重视，并且出现了邓石如这样的篆书大家。《乾隆御制三十二体篆书盛京赋》的刊行，正是篆书再兴的体现。《乾隆御制三十二体篆书盛京赋》一书32种篆体大部分都源自前代书体，包括古代象形篆书的精华。
乾隆八年(1743),清高宗爱新觉罗•弘历东巡盛京谒陵祭祖时,创作了著名的《御制盛京赋》。为传播此赋,他下令创制了汉满三十二体篆书,使清代出版业在许多领域出现了创新与突破;汉满三十二体篆书《御制盛京赋》在文化交流及外交史上产生了重大影响,对中国书法史重构有许多重要的启示。
《乾隆御制三十二体篆书盛京赋》全书统计10余万字。篆书为书法艺术中的一枝奇葩，文献记载其书体有数十种，但多数只闻其名，难见其形。本书弥补了这一遗憾，使人得见各种篆体的庐山真面目。是书法、篆刻、绘画乃至文字学研究应备的资料库与参考书，欣赏与收藏俱佳。

乾隆御制三十二体篆书盛京赋(全三册) 内容简介

《乾隆御制三十二体篆书盛京赋》2000年出版，前边有孟天运写的序言，有5000余字。孟天运青岛大学法学院的教授、社会学系主任。这篇序言除对本书作了介绍，还引经据典概述了汉字的发展历史、不同时期书体的种类及篆书的演变，颇具学术价值。
《乾隆御制三十二体篆书盛京赋》分为三个部分。一是乾隆皇帝的谕旨；二是正文，即用不同篆书写成的《盛京赋》，共32部，每部后面都附有“篆书缘起”，考述该种篆体的创制或流转的情况；三是傅恒等总裁官撰写的跋文。《盛京赋》全文3390余字。全书共3300多页，总计10万余字，三部分内容都用篆体书写，并注有释文，可谓法书之巨制、篆体之大观。认真研究这部书的内容就会发现其重要的艺术价值和学术价值，也可作为学习书法，特别是学习篆书的参考。

乾隆御制三十二体篆书盛京赋(全三册) 节选

玉箸篆
倒薤篆

乾隆御制三十二体篆书盛京赋(全三册) 相关资料

盛京，即今辽宁沈阳，1625年后金由辽阳迁都至沈阳，1634年尊为盛京。顺治入关后定都北京，以盛京作为清留都。《盛京赋》为清高宗弘历1743年（乾隆8年）赴盛京谒陵时所作，全赋追溯满族的源流，盛赞盛京建筑之辉煌以及满族地方壮丽的山川、淳朴的民风。
乾隆在《盛京赋》序中开宗明义写道：“甞闻以父母之心为心者，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心者，天下无不睦之族人；以天地之心为心者，天下无不爱之民物。斯言也，人尽宜勉，而所系于为人君者尤重。然三语之中又惟以祖宗之心为心居其要焉。盖以祖宗之心为心则必思开创之维艰，知守成之不易，兢兢业业，畏天爱人，于是刑兄弟而御家邦。斯以父母之心为心也，民同胞而物吾与。斯以天地之心为心也，孔子曰，明乎郊社之礼褅甞之义，治国其如示诸掌乎！”这段话就是贯穿全赋的主旨，同时也体现了乾隆帝怀念祖宗的深厚情感。
乾隆皇帝一生作诗超4万首，平均每天一首以上，为诗作最丰的皇帝。其《盛京赋》1770年在法国出版。当时已70多岁的伏尔泰读了以后，惊叹乾隆皇帝政务缠身何以能写出这麽多诗来，他表示“很爱乾隆的诗”，认为“柔美和慈和到处表现出来”。