在20世纪上半叶的中国农村,男人掌握着绝对的话语权,是女人的天,是女人的依靠。
主人公可珍,经历了女人*大的不幸:死了丈夫,儿子变傻直至死亡……但这个可敬的寡妇,在不幸面前却找到了自我,与身边的男权争,与艰难的生活争,努力活出自己的尊严。从只想找一个可信赖的依靠,到不信男人不信官,只信自己心中的那个理,可珍完成了传统女人的心灵蜕变。
可珍身上既有中国女性典型的勤劳,朴实,坚韧不屈,一如《闯关东》中的文他娘;同时也有农村女人的局限:淡漠,固执。然而生活在那个年代的女人,如果她不淡漠,不固执,又怎么能生存下去?谁又能说这样顽强生存的女人不可敬呢?!
《神来镇的女人三部曲:寡妇》:女版《活着》,小脚女人遍寻不着大树的时候才发现,原来自己本来就是顶天立地的。
《神来镇的女人三部曲:寡妇》内容简介:在20世纪上半叶的中国农村,男人掌握着绝对的话语权,是女人的天,是女人的依靠。主人公可珍,经历了女人*大的不幸:死了丈夫,儿子变傻直至死亡……但这个可敬的寡妇,在不幸面前却找到了自我,与身边的男权争,与艰难的生活争,努力活出自己的尊严。从只想找一个可信赖的依靠,到不信男人不信官,只信自己心中的那个理,可珍完成了传统女人的心灵蜕变。可珍身上既有中国女性典型的勤劳,朴实,坚韧不屈,一如《闯关东》中的文他娘;同时也有农村女人的局限:淡漠,固执。然而生活在那个年代的女人,如果她不淡漠,不固执,又怎么能生存下去?谁又能说这样顽强生存的女人不可敬呢?!
第一章 可珍出嫁做了填房民国十二年,神来镇上许家庄许聋子的独生丫头可珍养到二十九岁时,聋子老婆终于点头同意闺女出嫁了,找的男人也是神来镇的——卫扈屯的扈鸣房。许家庄人说许聋子得这个绰号时并不真聋。早年间,大伙问起啥时候再生个“带把的”孩子时,他的表情永远是没听到,久而久之就有了这个绰号。不成想,自打得了这个绰号,许聋子似乎真聋了,大伙说啥他的表情都是没听到。聋子老婆为此还在许家庄骂了回街,说是大伙起绰号把她男人“方”(北方方言,克和咒的意思)住了。聋子老婆是许家庄有名的滚刀肉,平日里谁也不愿惹她,有那么段时间还就真没人敢叫她男人“聋子”这个绰号了,直到许聋子老爹死时聋子老婆在灵堂大闹,骂许聋子的兄弟欺负她男人是聋子,没全数给了老爹留给他们的那份家产。闹得正欢的时候,许聋子过来给了她一个脆生生的大嘴巴,跟大伙声明说家产是他要求少分的,谁让自己老婆肚子不争气生不出个“带把的”。聋子老婆听到这儿“哇”的~声,连哭带骂地和自己男人厮打起来,骂许聋子是王八蛋,平日里跟她在家装聋,到事头上啥都听得真真的,和他几个兄弟合起伙欺负她。事情闹到最后还是作为妹夫的镇长卫老宗出面把事情摆布平了。自此,她在人前说起许聋子的时候反倒“聋子、聋子”地叫起来,旁人也就又慢慢叫开了。绰号被再度叫开后,许聋子似乎真的彻底聋了。过年时村里放了不少驱魔的大响爆竹,转过天他却问大伙为啥今年村里人家放的都是蔫炮,没声响。有人说他装,故意叫个坏小子在他身后放了个大响爆竹,没承想聋子还真是没听到的表情。大伙都说许聋子真聋了。聋子老婆自打为家产的事情跟男人怄了气,就往外放话儿,说找人给闺女算了,二十五岁以前不说婆家,将来就打算给个好户人家做填房了,说是别跟她一样到婆家受气,多在娘家待一天就多享一天福。话放出来后,村里人直咋舌,说许聋子养出的闺女自小那小嘴巴就跟她妈似的能辩白个理,嫁到哪里都是个人物,还至于等到二十五以后再出嫁?那将来嫁过去后谁敢惹?还不直接管了婆婆?有了这些个想法,许聋子的闺女可珍二十五岁后也鲜少有人来提亲,这一耽误又是四年。直到卫扈屯的扈鸣房的第-个老婆扔下三个丫头过世,鸣房妈觉得自己家里儿子一脉单传,死了的媳妇又没生养个男孩,儿子常年在北平卫扈两个家族合开的染厂里主事,家里需要个能干的媳妇,把镇里的姑娘在心里过了过后,选中了可珍。即便是心里有数,鸣房妈却也没预料到,她选中的这个媳妇
白智新女,生于1976年,河北廊坊人,做过七年记者。幼年生活在农村,看到并感受到了那些黄土地上女人们的坚强、麻木和淡漠。她们活在世界最不受关注的角落,不懂得太多大道理,但往往她们才是到最后还能站着活下来的人。这些女人的一生可能微不足道,但记录这样的女人也许是必须的。因为她们代表了黄土地上千千万万的女性。
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