齐如山文论 内容简介

戏馆子,是艺术史不会遗忘的角落。
走进《戏馆子》,来感受不曾感受的感受;然后坐进煌煌当代大戏院,去悟知方曾悟知的悟知。
戏班,却是社会学不可失落的记忆。
参与《戏班》吧——中国戏非歌舞所能概括,更非一个“戏”字所能了得。
国剧者,惟漫远求索不能“要略”,惟要义钻研不得“漫谈”。读一读本《文论》,或可访到成就这位戏曲理论大宗师之堂奥。
本书收进直击戏曲艺术理论的四种文献:《戏馆子》《戏班》《国剧要略》和《国剧漫谈》。其中《戏馆子》的编辑底本是此前向未面世的手写本。
齐如山关于戏曲艺术的真知灼见发掘难穷。他之所以成为中国戏曲艺术理论之宗师,《文论》可见一斑。

齐如山文论 本书特色

《齐如山文论》：《国剧画报》合订本（上卷）封面书影。民国二十年（1931），齐如山同梅兰芳、余叔岩、庄清逸、张伯驹、傅芸子等发起创立了北平国剧学会，会址租用宣武南大街虎坊桥路北一所大房宅。学会研究国剧原理，搜罗国剧资料，于1952年1月相继创办《戏剧丛刊》《国剧画报》，并设国剧传习所。《国剧画报》惜于1933年8月停刊，总计出版53期，合订为上卷40期本和下卷13期本。

齐如山文论齐如山文论前言

本书之宗旨，本系述说吾国戏馆营业组织之情形，但戏馆建筑之来源，亦不可不稍为述及，因其亦有极重要之历史及变迁关系也。查吾国演戏之场所，除宫中戏台及新式仿欧美戏馆外，其余如宋元明等朝之戏台，及乡间庙宇前之席棚、石台等等构造，皆极简单草率。然此正为其特殊精神处，何也？因吾国演戏，向为平民式（欧洲古代亦然，但久已改变，且其当时之情形，亦不及吾国之尤为平民化也）。平常演戏，大致皆为庆贺、赛神等事。故出资者不是一家独任，便是阖村公集。至看戏之人，则未有出一钱者。故乡间之席棚，庙前之戏台，南方之戏船，演戏时尽系任人观看，无一毫检查限制之手续。就是城池中庙宇前，及会馆饭庄内之戏台，亦专为租与人家赛神、庆贺而设，其性质与乡间亦同。故亦无管理员、司账、卖座、看座、夫役人等之组织。所以与乡间稍异者，只有与主人相熟者方得进观，不似乡间之任人观看耳。然观剧者不用出资，则与乡间无以异也。至明清间，之查楼旧图构造之形式，车马皆可到台下，则观剧亦似不必出资者。吾国观剧出资，不知起于何时，大致有清一代方始盛行，故戏园已有帐房卖座、查座（当年并不用票，故名日卖座、查座）等等人员之组织。但咸丰以前，观剧者虽出资而仍系茶钱性质，盖当年茶园为招来顾客起见，特约戏班在园中演唱，任人观听，借可多收茶钱，观客固不必另出观剧之费也。故演剧之场所，至民国后仍名日茶园。在咸丰前，观剧者出茶钱不过五六文；以现时银价衡之，约合洋元二三分耳。同光间茶钱渐涨，由十余文涨至二十余文；约合现在洋元四分至八分。光绪晚年，茶资之名乃改称戏价。戏价之名兴，茶钱之名乃废。以后戏馆除戏价外，虽有茶资之名，然不过是赏茶役者，初不以茶之优劣、水之多寡计价也。故不饮茶者亦有茶资之犒赏。在有清二百余年间，虽有出资观剧之事实，而仍无出资观剧之名称。是犹有当年平民式之遗意也。民国后，欧风东渐，始建筑欧式剧场，出资购券，对号入座；茶点则以杯碟计价，用则出资，不用听便。至此，名称事实则纯粹为出资观剧，将昔日平民式自由观剧之情形，完全消灭矣。然除十数处大城商埠外，其余全国乡间演戏，则仍如往昔。观客仍无出资者。故演剧之场所，仍无一些营业式之设备。综以上往昔演戏之情形观之，皆纯为民众公共娱乐场所，绝无一些营业性质。则其构造之不宏丽，组织之不完备者，非不能也，盖不必也。余藏有古今及各省戏台图画，及影片数百种，兹先将极特别之非营业式者，略述数种如下。广场式（图一）吾国演戏场所，*初多系临时性质，大致情形不过如此。所谓鹿场隙地，歌场舞场者是也。迄今评书杂耍各场，皆仍如此。大江以北，年节之“五虎”“少林”各种歌舞升平之会，均系扮演故事。其性质与戏剧无异，而其会场亦仍如此，盖皆为岁辰临时性质。故其场所布置，仍如旧惯，尚未有重大之变更也。观客可随便往来。席棚式（图二）此种便可名日戏台或戏棚矣。按此较广场式又进一步。盖因广场式在平地，倘观众人数太多，则后立者不易观看。于是乃特搭为高台，歌舞其上，则观众皆得观矣。如今乡间，*普通之戏台仍系如此。凡遇丰年报赛，歌舞升平，喜庆诸事演剧，每次不过三五日，故皆临时搭一板台及席棚。遇有巧匠，则往往有极美观者。然费亦不赀。两旁搭有席棚，皆为妇女观戏之所；中间乃男客立观之处，观客可随便往来。布棚式（图三）此图系由宋张择端《清明上河图》摩绘者。余所见图画中之戏台，以此为*早。台系木质搭成，而前台之棚，则系布帐。当然亦系临时生质，与现在之席棚情形无大分别，固知席棚之来源亦很远也；观客亦可随便往来。方台式（图四）此种真可名日戏台。因其除一台外，无他物也。大河以北，乡间庙前多有之。只用砖石筑一方台，盖较木板台又进一步。山村中尤多，因石料便宜，且建筑耐久。每逢演戏，则临时搭一席棚。有时演各种杂耍，或并席棚亦不搭，观客可随便往来，不至壅挤，尤为此式之特长。

齐如山文论 目录

齐如山文论 作者简介

齐如山,河北高阳人,戏曲理论家、民俗学家。一生著述丰富,撰写并编辑大量戏曲著作、和大量介绍北京(中国北方)风俗掌故作品。 齐如山在台湾有“文豪”之誉,大陆亦推崇其“戏曲理论家”之实。其著述丰富、篇章浩繁、涉猎广泛,皆令人惊叹;尤其笔触所向之雅俗兼备堪称观止。