日本的佛教与神祇信仰-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

《日本的佛教与神祗信仰》内容简介：中日两国一衣带水，文化交流源远流长。早在古代，日本尚未进入世界大多数国家人们的眼界，中国史书《汉书》、《后汉书》、《三国志》等史籍就予以记载，不特留下了珍贵的史料，而且也是研究日本古代史唯一的文字资料。其时，四大文明之一的中国文明光耀世界，领袖东亚。古代日本举国一致，倾力学习中国，引进中国的文字、宗教及典章制度等，曾几何时，便为一文明国家，故谓中国文化是日本文化的源流并非过言。中世纪时日本仍旧关注中国，继续吸取中国文明，并形成自己独特的文化。而中国却很少学习、研究日本，及至江户幕府，日本行闭关锁国之策，中国和日本的交流几至中断。

千余年来，两国的交流与相互研究的这种不均衡，固然与中国为东亚文明中心，而日本处于边缘的位置有关，但也和两国朝代更迭，对外政策变化频繁不无关系，此可为前车之鉴。

19世纪以降，西力东渐，近代思想文化、科学技术传到亚洲，日本得风气之先，仿效西方，断行明治维新，一举成为东亚最初的近代化国家。同时吸收西方近代文明，参以本土文化，成就了具有自身特色的近代日本文化。

作品目录

导读
序巫女的神谕——是谁给平将门授予了皇位
第一章渴望成佛的诸神
1 伊势·多度大神的求告
2 神宫寺的成立过程
3 探求社会时代背景
4 律令制国家神社编制的僵化
第二章从杂密密教到大乘密教
1 空海带来了什么
2 接受佛教和密教的体系重建
3 向地方社会的扩展
4 王权势力的说辞和大寺院的回应
第三章冤魂信仰的含义
1 什么是御灵会
2 围绕道真冤魂的各种传说
3 从反王权的象征到王权守护神的转变
4 产生冤魂信仰的社会背景
第四章凶秽忌避观念和净土信仰
1 王权神话告诉我们——
2 凶秽忌避观念的肥大化和“物忌”
3 日本的净土信仰和《往生要集》
4 希求极乐往生的人们
第五章本地垂迹理论和中世日本纪
1 被佛教理论吸收整合了的神灵
2 王权神话的转读和创作
3 在王朝国家的危机中
结语普遍宗教与基层信仰的关系
附章异文化体验中的发现——从日本研究的角度
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精彩摘录

律令制国家之所以要召集各领国主要神社的祝部们前往神祇官厅，主要是出于容易征收租税的考虑。神祇官把附有皇祖神灵的稻穗谷物分发给祝部，让他们带回地方神社，并与当地乡村祭祀的币帛混合在一起由农民播种培植。然后再让农民自愿献上新稻、新谷，以充作租税。因此，一旦出现各领国的祝部不再前往神祇官厅取币帛的事态，对于律令制国家，这便意味着将出现租税征收困难的局面，而租税正是律令制国家得以立足的物质基础。

——引自第25页

当大王产生了个人意识，那么这种倾向必然会在嫔妃、王族、外戚等王权中枢扩散开来。这样一来，身居王权中枢的人们自然会比普通人更早地理解佛教的本质。他们认为，对拥有和统治的欲望以及由此产生的种种罪孽让人堕落，只有通过艰苦修行才能消除这些罪孽而达到解脱的境界；他们还了解到来世是一个完全不存在罪业和苦恼的永恒世界。

——引自第1页