段逸山举要医古文 目录

段逸山举要医古文 本书特色

《段逸山举要医古文》：医儒相通，形神得兼，辨章学术，考镜源流。

段逸山举要医古文 节选

《段逸山举要医古文》的这段文字情有独钟，每获感悟：“昔尧俎之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”说唐尧死后，虞舜时刻追念，或坐或食，都仿佛见到尧的身影。我同医古文打了将近半个世纪的交道，伏在书案前看的.站在讲台上说的，坐在电脑前写的，甚至躺在床上想的，几乎都离不开医古文，牵肠挂肚，梦思魂绕，何止星霜三度？《后汉书》所言，后人凝练为“羹墙”一语，用以表达追思前辈或仰慕圣贤之意。医古文乃古人所撰涉医之文，饱含治病救人的仁德，富具妙术精艺的睿智，兼之文采动人，哲理益心，仁、术、文、理，集于一体。据此而言，这一语典正是我对前贤仰慕之心的真实写照。

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反之，也有诸多文人雅士撰写医学文章：唐代著名文学家、哲学家刘禹锡对医药学颇有研究，主张用单方验方治病.撰有《传信方》两卷。北宋著名文学家苏轼著作等身.也撰有《苏学士方》。他还写过一首长诗《赠眼医王生彦若诗》，赞美王彦若金针拨目翳（白内障）的精湛技术。其他如王勃、韩愈、柳宗元、欧阳修、方孝孺诸大家也都曾写过涉医之文。还有许多文人，偶涉古代医籍，便能各有成就。远的不说，以俞曲园、黄以周、廖季平、章太炎而言，属于晚清、近代之人，他们在治经学、攻小学之余，对医籍略有所及，就使一班悬壶之流莫能望其项背。如俞樾的《读书余录》（后更名为《内经辩言》），虽然只对《素问》中的十九篇文章作了四十八条札记，但其训诂得当，校勘精湛，大都为当代研究《素问》者所首肯。试想，有如此众多精儒之医、暇医之儒以及医儒两栖之士竞相扶持补缀，锦上添花，古代医学著作依傍古代文史著作，沐浴其雨露，吮吸其营养，仿效其规范，岂能平淡如水，而无文辞之美可言？为此，文章的跌宕多姿，词语的丰富善变，乃至成语典故的运用，僻语古义的采撷.在古代医药学著作中便屡见不鲜。大抵目窍于肝，生于肾，用于心，润于肺，藏于脾。（傅仁宇《审视瑶函·目为至宝论》）名词“窍”的后面带补语“于肝”，为动词义“开窍”。因为名词不能受补语补充，而动词可以受补语补充，所以当名词在句中受补语补充时，便具有动词功能，而为动词义。其卒寒。或手足懈惰，然而其面不衣何也？（《灵枢。邪气藏府病形》）名词“衣”的前面受副词“不”修饰，为动词义“穿衣”。因为名词不能受副词修饰，而动词可以受副词修饰，所以当名词在句中受副词修饰时，便具有动词的功能，而为动词义。鲮鲤……能陆能水。（《本草纲目》卷四十三《鲮鲤》）名词“陆”、“水”同前面的能愿动词“能”组合，为动词义“在陆上行”、“在水中游”。因为能愿动词不能同名词组合，而可以同动词组合为能愿合成谓语，所以当名词在句中与能愿动词组合时，便具有动词功能，而为动词义。上工望而知之.中工问而知之，下工脉而知之。（《伤寒论·平脉法》第37条）名词“脉”同“而”连接，为动词义“诊脉”。因为“而”一般不连接名词，而多连接动词，所以当名词在句中与“而”连接时.便可能具有动词功能，而为动词义。有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液。先唾血，四支清，目眩，时时前后血。（《素问·腹中论》）名词“时时前后血”的“血”在句中充当谓语，为动词义“出血”。因为名词不能作谓语，而动词可以作谓语.所以当名词在句中作谓语时，便具有动词功能，而为动词义。从上述例句可以看出，临时具有动词功能的名词有两个特点：一是它在句中的动词义与原有的名词义之间有着一定的联系。如上述“目”意为“视”，是动作的主体与动作本身的联系：“窍”意为“开窍”，是动作的对象与动作本身的联系。二是具有动宾词组的意义。而这个名词正是该动宾词组的宾语。也就是说，只要在这个名词前加上适当的动词，使它成为动宾词组，便是这个名词在句中的意义。如上述“衣”意为“穿衣”。从上述例句还可看出，名词主要在六种条件下可具有动词功能，而为动词义：第一例是由于后面带宾语（简称“后宾”），第二例是由于后面受补语补充（简称“后补语”），第三例是由于前面受副词修饰（简称“前副”），第四例是由于前面有能愿动词组合（简称“前能愿”），第五例是由于有“而”连接（简称“而连”），第六例是由于在句中作谓语（简称“作谓语”）。为便于记忆，将简称连缀，便成为名词活用作动词的口诀：后宾后补语，前副前能愿，而连作谓语，名词为动词。

段逸山举要医古文 作者简介

段逸山，上海中医药大学教授、博士生导师，兼任校图书馆馆长、《中医药文化》杂志编委会主任、中华中医药学会医古文分会名誉主任委员。曾担任全国规划教材《医古文》5～8版主编、卫生部“十一五”研究生规划教材《中医古籍校读法》主编。代表作有《全元起本研究与辑复》（获“上海科技专著出版资金”资助）、《中医文言修辞》、《中医古籍珍稀抄本精选》和《诸病源候论通检》（上述二书获“全国古籍整理出版规划领导小组”资助）等。