《论语》处世智慧 内容简介

有一个人,出身寒微,十五而有志于学:三十而立,继而游走天下,意欲一展抱负,治国平天下,却屡屡碰壁;五十知天命,退而著述执教。门下弟子三千;七十三在“大道不行”的悲叹中撒手人寰,生前不得志,世人对之褒贬不一;死后也留下千古众说纷纭之名,有人说他是封建卫道夫,有人说他是智慧至圣。此人就是孔子。
流传两千多年仍然畅行当世,有人说它是封建卫道书,有人说它是智慧真经。此书就是《论语》。
“21世纪人类要生存,就必须汲取两千年前孔子的智慧”1988年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言,向全世界呼吁,如是评价孔子。
“算盘要靠《论语》才能拨动,《论语》也要靠算盘才能从事真正的致富活动缩小《论语》与算盘之间的距离,才是当今*紧要的任务”
一生创办了五百多家企业的传奇人物,堪称日本近代实业之父的大企业家涩泽荣一如是评价《论语》;要想读《论语》,想读懂《论语》的思想,就要懂得孔子;
——国学大师钱穆之子钱逊如是评价孔子与《论语》。

《论语》处世智慧 本书特色

《处事智慧》清华MBA总裁培训课堂实录。决定一个人命运的，不仅仅是知识，更重要的是智慧。知识决定你知道什么，智慧决定你得到什么。知识决定你站多高，智慧决定你看多远。《论语》不仅是知识，更是智慧。

《论语》处世智慧 目录

《论语》处世智慧 节选

《处事智慧》内容简介：有一个人，出身寒微，十五而有志于学：三十而立，继而游走天下，意欲一展抱负，治国平天下，却屡屡碰壁；五十知天命，退而著述执教。门下弟子三千；七十三在“大道不行”的悲叹中撒手人寰，生前不得志，世人对之褒贬不一；死后也留下千古众说纷纭之名，有人说他是封建卫道夫，有人说他是智慧至圣。此人就是孔子。流传两千多年仍然畅行当世，有人说它是封建卫道书，有人说它是智慧真经。此书就是《论语》。“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧”1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言，向全世界呼吁，如是评价孔子。“算盘要靠《论语》才能拨动，《论语》也要靠算盘才能从事真正的致富活动缩小《论语》与算盘之间的距离，才是当今*紧要的任务”一生创办了五百多家企业的传奇人物，堪称日本近代实业之父的大企业家涩泽荣一如是评价《论语》；要想读《论语》，想读懂《论语》的思想，就要懂得孔子；——国学大师钱穆之子钱逊如是评价孔子与《论语》。

《论语》处世智慧 相关资料

插图：帮助他们过好；“安百姓”的意思是，你要把所有的人都放在心上，要让他们都能过好。这当然很难，所以，孔子在后面又说：“修己以安百姓，尧、舜其犹病诸？”尧、舜是儒家所推崇的最伟大的圣人。即使像尧舜这样的圣人，要做到这一点，也会“其犹病诸”，也会感觉到困难，也会为此而发愁。应该说这段话就比较具体地把“仁以为己任”是什么意思说清楚了。所谓“仁以为己任”，就是修己以安人，修己以安百姓。这里我们要特别注意的是，这个“仁”不只是一个个人修养的问题，不只是为了自己能够修养得很好，“仁以为己任”还包含了“安人”、“安百姓”的问题，要把仁道推广到、实行到整个社会当中。用现在的话来讲，就是说你要先修养自己，然后要为理想的社会奋斗终生，死而后已。理想的社会是百姓都能安，“安百姓”就是为理想的社会而奋斗。这是孔子对君子提出来的一个要求，或者说是一种标准。同时，我们也可以说，这就是也子自己的理想追求。他一生四处奔走，游说各国国君，进行教育活动等等，就是为了“修己以安百姓”这种追求。我们刚才讲的对个人的物质利益、物质生活的改善，追求事业有成，体现自己价值等等，与那些追求相比较，孔子的追求当然是一种超越，它超越了那些东西。这里实际上回答了我们人生之中两个重要的问题。哪两个问题呢？一个是物质生活和精神生活的关系，或者说是一个人的物质生命和精神生命的关系；再一个是我们个人和群体的关系。

《论语》处世智慧 作者简介

钱逊，著名国学大师钱穆之子，现任中华孔子学会副会长，国际儒学协会联合会、中华炎黄文化研究会、中国孔子基金会理事。