中医治未病 目录

总论
**章概述
**节健康与未病的概念
第二节中医治未病的源流
第三节中医治未病的原则
第二章治未病的方法
**节调养精神
第二节合理饮食
第三节体质调理
第四节食疗与膏方
第五节四季养生与冬病夏治
第六节针灸、火罐与推拿按摩
第七节五禽戏、八段锦、太极拳、气功
第三章亚健康与未病
**节亚健康的概念
第二节亚健康与中医治未病
第三节常见亚健康的中医证候
各论
第四章在治未病理论指导下干预亚健康
**节常见亚健康症状
一、目干涩
二、身体疼痛
三、耳鸣
四、头晕
五、头痛
六、夜尿多
七、便稀
八、便秘
九、饮食减少
十、腹胀
十一、咽干
十二、眼、面肌抽搐
十三、健忘
十四、心悸
十五、失眠
十六、自汗
十七、盗汗
十八、经前乳胀
十九、月经失调
二十、带下量多
二十一、皮肤瘙瘁
二十二、嗜睡
二十三、畏寒
二十四、牙齿松软
二十五、情绪低落
二十六、烦躁易怒
二十七、下肢无力
第二节慢性疲劳综合征
第三节动脉粥样硬化倾向
第四节胃肠道功能紊乱
第五节免疫力下降
第六节前列腺增生倾向
第七节男性性生殖机能减退
第八节电脑、空调、手机、耳机综合征
第九节肥胖症前期
第十节营养不良倾向
第十一节颈腰椎功能减退
第十二节痛风前期
第十三节焦虑倾向
第十四节乙肝病毒携带者
第十五节都市孤独综合征
第十六节失恋综合征
第十七节考试综合征
第十八节离退休综合征
第十九节假日综合征
第二十节网瘾综合征
第五章治未病与常见疾病的防治
**节流行性感冒的防治
第二节手足口病的防治
第三节过敏性鼻炎的防治
第四节慢性支气管炎的防治
第五节消化性溃疡的防治
第六节慢性病毒性肝炎的防治
第七节高血压的防治
第八节冠心病的防治
第九节中风的防治
第十节甲状腺功能亢进症的防治
第十一节慢性肾脏病的防治
第十二节糖尿病的防治
第十三节高脂血症和脂肪肝的防治
第十四节肠易激综合征的防治
第十五节早老性痴呆症的防治
第十六节乳腺增生的防治
第十七节卵巢早衰的防治
第十八节更年期综合征的防治
第十九节滑胎的防治
第二十节骨质疏松症的防治
第二十一节抑郁症的防治
第二十二节恶性肿瘤的防治
第六章中医治未病中心范例
**节广东省中医院中医治未病中心建设思路
第二节上海中医药大学附属曙光医院治未病中心建设思路
第三节四川省中西医结合医院中医治未病中心建设思路
第四节四季康美企业和四季康美庄园中医治未病建设思路
方剂名录

中医治未病 内容简介

本书分为总论和各论两部分。其中，总论共三章，**章概述主要介绍中医治未病的概念、源流、原则；第二章治未病的方法中介绍了对调养精神，合理饮食，体质调理，食疗与膏方，四季养生与冬病夏治，针刺、火罐与推拿按摩及五禽戏、八段锦、太极拳、气功的方法；第三章亚健康与未病介绍了亚健康定义、亚健康与中医治未病及15种常见亚健康的中医证候的证候特点、证候分析、调理原则、调理方法。各论共三章，第四章在治未病思想指导下干预亚健康，介绍了27种常见亚健康症状的判断依据、发生原因、调理原则、调理方法和19种亚健康疾病倾向的判断依据、调理原则、调理方法；第五章治未病与常见疚病的防治中介绍了22种疾病的防治方法。第六章为中医治未病中心范例，列举了广东省中医院、上海中医药大学附属曙光医院、四川省中西医结合医院、四季康美企业和四季康美庄园的中医治未病建设思路。

中医治未病 节选

《中医治未病》内容简介：中医治未病理念源远流长，是中医学理论体系中独具影响的理论之一。“未雨绸缪”，“未晚先投宿，鸡鸣早看天”，凡事预防在先，是中国人谨遵的古训。中医治未病理念的形成，正是根植于中国文化的“肥沃土壤”。《素问·四气调神大论》日：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”这从正反两方面强调了治未病的重要性。

中医治未病 相关资料

插图：春秋战国时期，“有备无患”的思想进一步得到发展，如《左传·襄公十一年》中说：“书日：‘居安思危’。思则有备，有备无患。”《管子·牧民》亦日：“唯有道者能备患于未形也，故祸不萌。”这种避祸防患的观念既而影响到医学界，开始有医家意识到疾病应早发现、早治疗。例如，《史记·扁鹊仓公列传》载扁鹊对齐桓公望色诊病，“君有疾在腠理，不治将深”、“君有疾在血脉，不治恐深”、“君有疾在肠胃间，不治将深”等。故《淮南子·人间训》日：“人皆轻小害易微之事以多悔，虽至而后忧也，是犹病者已倦（倦，剧也）而索良医也，虽有扁鹊、俞跗之巧，犹不能生也。”《国语·楚语下》亦云：“夫谁无疾眚，能者早除之……为之关篱藩篱而远备闲之，犹恐其至也，是之为日惕。若召而近之，死无日矣。”强调了疾病早期治疗，防止传变的重要性。这些朴素而原始的防患于未然的思想，虽未形成系统的医学理论，然观其主旨，实为“治未病”概念之滥觞。这一时期，对“治未病”概念形成影响较大的，当属《易经》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《淮南子》等各思想流派。《易经·既济卦》日：“既济：亨，小利贞。初吉终乱。”既济卦是离（火）下坎（水）上，水在火上象。孔子在《易传·象》中解释此卦说：“水在火上，既济。君子以思患而预防之。”也就是防在于预，预在于思，其目标是“患”，充分反映了防患于未然的预防思想。《道德经》第六十四章亦日：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”告诫人们事物在萌芽阶段易于被消灭，所以要居安思危，及时发现变化的征兆和苗头，采取相应的措施，形象地论述了“治之于未乱”的道理。应用于医学方面即《道德经》第七十一章提出的“以其病病，是以不病。”若时常害怕生病而先作预防，就可以避免疾病为害。《庄子·盗跖》云：“丘，所谓无病自灸也。”可见当时人们已经用灸法来防病保健了。《孙子兵法》是我国现存最早的一部军事著作，就其哲学思想的内涵来看，也包含有许多“治未病”的思想，如《孙子兵法·九变》日：“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”体现了兵家“有备无患”的战略指导思想。《淮南子》则主张“治无病之病”，指出“良医者，常治无病之病，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患也。”这些都为治未病思想的形成奠定了基础。