社会选择与个人价值-第二版 内容简介

对福利经济学乃至整个现代社会产生过重大影响的社会选择理论始于阿罗1951年出版的这本《社会选择与个人价值》，它是研究如何把个人偏好集合成为社会偏好，个人选择集合成为社会选择的过程。 在《社会选择与个人价值》一书中，作者提出了"线性定理"，即：在每个社会成员对一切可能的社会经济结构各有其特定的偏好"序列"的情况下，要找出一个在逻辑上不与个人偏好序列相矛盾的全社会的偏好序列是不可能的。 阿罗还认为，社会福利函数必须在已知社会所有成员的个人偏好次序的情况下，通过一定程序把各种各样的个人偏好次序归纳成为单一的社会偏好次序，才能从社会偏好次序中确定*优社会位置。

社会选择与个人价值-第二版 目录

社会选择与个人价值-第二版 节选

《社会选择与个人价值(第2版)》内容简介：自1951年《社会选择与个人价值(第2版)》**版问世以来，社会选择领域的著述已经汗牛充栋。众所周知，《社会选择与个人价值(第2版)》奠基于前贤们对社会福利性质的思索，并试图提供一套系统的研究方法以总结以前的成就；社会选择理论中的一些准则常常被心照不宣地接受，我们的方法可以澄清这些准则的内在涵义，并揭示出它们的不一致性。在（《社会选择与个人价值》（第二版）新译本即将出版之际，我想在一个稍微广阔的视角下反思一下《社会选择与个人价值(第2版)》的主题：人类生活*鲜明的特点之一，乃是合作的存在。我们万难想像，人类生活中还有不依赖于他人，不希求他人帮助的方面。经济学的主题在于“交换可以获益”，而交换必定依赖他人的存在。市场制造出了一种“人人独立行动”的幻觉，然而市场本身却是社会的建构。市场要能有效运行并发挥作用，少不了人们的通力协作。当然，市场并非合作的惟一形式。由于人类的儿童期漫长，离不开父母的养育，所以相形之下，家庭是更为有力的合作组织，随着社会的发展，政府也开始担负起了某些协同合作的任务。合作并不是人类的惟一特点。很多动物，甚至某些植物也能合作。在演化中，它们因合作而更易生存。

社会选择与个人价值-第二版 相关资料

插图：第二种价值判断规定（dictate），福利的真实分配不能单纯以金钱多少来衡量。正如萨缪尔森教授指出的，这种福利判断与任何对于备选社会状态的定义良好的社会排序是不一致的。[8]在一个给定环境中，实际收入的分配必然随着个人口味的变化而变化。故而，对于一个个人口味的给定集合（由所有个人对自己消费束的排序关系代表）和给定的环境，存在一种对于购买力的（以某种方法定义的）给定分配，从这样的分配出发，在完全竞争条件下，交换不断进行，直到达到最优状态。给定真实收入的分配状况和个人口味，就惟一地决定了作为一种社会状态的最终结果。所以，一个给定的伦理体系就是一种规则，它定义了从给定的环境出发选择社会状态的方法，它使被选择的社会状态成为所有个人口味的函数。并且保证对于一个给定的口味集合，如果环境发生了变化，我们可以期望选择具有一致性——这意味着选择函数是从所有社会状态的弱序中导出的。故而，本节讨论的伦理框架（我们可以称之为伯格森社会福利函数）的形式是这样的：它是一种规则，按照这个规则，从每个可能的代表口味的个人排序可得到一个社会排序。于是，从数学上看，伯格森社会福利函数具有我们已经讨论过的社会福利函数的形式，然而，对于不同的问题，例如，个人排序到底是代表口味还是价值观，整个函数是假设一致同意的特定价值观的最终产物，还是一种不同价值体系的调和方法，对伯格森社会福利函数的解释存在着或多或少的差异。如果口味的范围并没被预先限定（我们只要求它是真正的口味，亦即，无论它们如何被定义，都只与个人自己的消费有关），那么伯格森社会福利函数实际上与个人主义假设下的社会福利函数是同构的。所以，个人主义假设下的可能性定理（定理3的推论）在此适用：我们无法构建一个伯格森社会福利函数，亦即满足价值判断（1）和（2）的社会福利函数，使之满足条件2-5，并且对任何个人口味的集合给出一个真正的社会排序。

社会选择与个人价值-第二版 作者简介

作者：（美国）肯尼斯·J.阿罗（Arrow K.J.） 译者：丁建锋

社会选择与个人价值-第二版 本书特色

《社会选择与个人价值(第2版)》：诺贝尔经济学奖获得者肯尼斯．J．阿罗代表作*新中译本

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社会选择与个人价值-第二版 节选

《社会选择与个人价值(第2版)》内容简介：自1951年《社会选择与个人价值(第2版)》**版问世以来，社会选择领域的著述已经汗牛充栋。众所周知，《社会选择与个人价值(第2版)》奠基于前贤们对社会福利性质的思索，并试图提供一套系统的研究方法以总结以前的成就；社会选择理论中的一些准则常常被心照不宣地接受，我们的方法可以澄清这些准则的内在涵义，并揭示出它们的不一致性。在（《社会选择与个人价值》（第二版）新译本即将出版之际，我想在一个稍微广阔的视角下反思一下《社会选择与个人价值(第2版)》的主题：人类生活*鲜明的特点之一，乃是合作的存在。我们万难想像，人类生活中还有不依赖于他人，不希求他人帮助的方面。经济学的主题在于“交换可以获益”，而交换必定依赖他人的存在。市场制造出了一种“人人独立行动”的幻觉，然而市场本身却是社会的建构。市场要能有效运行并发挥作用，少不了人们的通力协作。当然，市场并非合作的惟一形式。由于人类的儿童期漫长，离不开父母的养育，所以相形之下，家庭是更为有力的合作组织，随着社会的发展，政府也开始担负起了某些协同合作的任务。合作并不是人类的惟一特点。很多动物，甚至某些植物也能合作。在演化中，它们因合作而更易生存。

社会选择与个人价值-第二版 相关资料

插图：第二种价值判断规定（dictate），福利的真实分配不能单纯以金钱多少来衡量。正如萨缪尔森教授指出的，这种福利判断与任何对于备选社会状态的定义良好的社会排序是不一致的。[8]在一个给定环境中，实际收入的分配必然随着个人口味的变化而变化。故而，对于一个个人口味的给定集合（由所有个人对自己消费束的排序关系代表）和给定的环境，存在一种对于购买力的（以某种方法定义的）给定分配，从这样的分配出发，在完全竞争条件下，交换不断进行，直到达到最优状态。给定真实收入的分配状况和个人口味，就惟一地决定了作为一种社会状态的最终结果。所以，一个给定的伦理体系就是一种规则，它定义了从给定的环境出发选择社会状态的方法，它使被选择的社会状态成为所有个人口味的函数。并且保证对于一个给定的口味集合，如果环境发生了变化，我们可以期望选择具有一致性——这意味着选择函数是从所有社会状态的弱序中导出的。故而，本节讨论的伦理框架（我们可以称之为伯格森社会福利函数）的形式是这样的：它是一种规则，按照这个规则，从每个可能的代表口味的个人排序可得到一个社会排序。于是，从数学上看，伯格森社会福利函数具有我们已经讨论过的社会福利函数的形式，然而，对于不同的问题，例如，个人排序到底是代表口味还是价值观，整个函数是假设一致同意的特定价值观的最终产物，还是一种不同价值体系的调和方法，对伯格森社会福利函数的解释存在着或多或少的差异。如果口味的范围并没被预先限定（我们只要求它是真正的口味，亦即，无论它们如何被定义，都只与个人自己的消费有关），那么伯格森社会福利函数实际上与个人主义假设下的社会福利函数是同构的。所以，个人主义假设下的可能性定理（定理3的推论）在此适用：我们无法构建一个伯格森社会福利函数，亦即满足价值判断（1）和（2）的社会福利函数，使之满足条件2-5，并且对任何个人口味的集合给出一个真正的社会排序。

社会选择与个人价值-第二版 作者简介

作者：（美国）肯尼斯·J.阿罗（Arrow K.J.） 译者：丁建锋