《南宋科技思想史研究》以南宋科技发展的历史特征为依据,将其科技思想分成理学派的科技思想、南宋诸多科技实践家的科技思想和其他人文学者的科技思想三个部分。书中具体包括了:其他人文学者的科技思想、洪迈的科技伦理思想等内容。
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《南宋科技思想史研究》内容简介:从中国古代科技思想发展的历史过程看,南宋是由封建社会的科技高峰逐渐向低落转折的特殊时期,在这个历史阶段,各种社会矛盾(包括生产力与生产关系之间的矛盾)相互交织一起,给南宋科技思想的发展以深刻影响。《南宋科技思想史研究》以南宋科技发展的历史特征为依据,将其科技思想分成理学派的科技思想、南宋诸多科技实践家的科技思想和其他人文学者的科技思想三个部分。在此前提下,《南宋科技思想史研究》以典型人物为骨架,力求观照南宋科技思想中的人文情怀,并且试图站在中西比较文化的大背景下,对南宋科技思想的主要特点及其历史地位进行认真的剖析,尽量客观地反映当时南宋科技思想发展的内在规律和历史本真。
插图:“农具中的犁,在唐代前以一个长直的木辕,加在两个牛的中间,工作机与动力机连在一起,转动不便,且工作机的结构笨重,除犁铧和犁壁铁制外,其余都是木制。甚至有复杂到‘木金凡十有一事’,长至一丈二尺的一个大木架子。这样的犁,工作效率低。长曲辕犁虽是在唐代出现的,但仍很笨重。宋元在犁架构造上,首先是简化工作机使其轻便灵活,同时发明耕犁与牛轭组合成的‘软耕索’服牛。在套(动力机)与犁(工作机)之间‘中置钩环’(连接装置),初步形成了一个垦耕机械。其他如耖、劳、礋、碜碡、石砺楗、木砺礋、耧、锄、副刀……也都得到了改进。在手工业工具上如砻、碾、磨以及水车,也由于绳套及钩环的使用更加灵便。”①除了上述一般的技术性改进和发展以外,南宋在具体的技术细节方面还有不少的革新。根据目前学界的研究成果,归纳起来,其要者有:1.畜力龙骨水车。龙骨水车又叫翻车,是一种灌排工具,由三国时期的马钧发明。《太平御览》载:马钧“居京都,城内有地,可以为园,患无水以灌之,乃作翻车,令童儿转之,而灌水自覆,其巧百倍于常。”②可见,此时的龙骨水车以人力为动力,大约在南宋初年,南方的水稻生产需要及时的灌溉排水,而为了适应这种灌排农业发展的客观需要,人们将人力龙骨水车改进为畜力龙骨水车。赵继柱先生说:畜力龙骨水车的出现,使龙骨水车发展到了一个新阶段,就其结构而言,它的水车部分的构造与人力龙骨水车的构造相同,只是动力机械方面有了新的改进,即“在水车上端的横轴上装有一个竖齿轮,旁边立一根大立轴,立轴的中部装上一个大的卧齿轮,让卧齿轮和竖齿轮的齿相衔接。立轴上装一根大横杆,让牛拉着横杆转动,经过两个齿轮的传动,带动水车转动,把水刮上来。因为畜力比较大,能把水车上比较大的高度,汲水量也比较大。”
吕变庭,1962年2月出生,河北省石家庄市人。1980-1984年在河北大学攻读学士学位,1999-2002年在南开大学攻读硕士学位,2006年毕业于河北大学宋史研究中心,获历史学博士学位。现为河北大学宋史研究中心教授、硕士生导师。近十多年来,主要从事中国古代科学技术史及少数民族科学技术史的研究,迄今已发表论文40余篇,出版《中国西部古代科学文化史》、《中国南部古代科学文化史》等著作8部,曾主持和独立完成国家及河北省哲学社会科学规划课题各1项,获河北省社会科学优秀成果奖2项。
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