《民主理论导论》是“劳特里奇当代政治哲学”丛书中的一种,该书立足于当代,以民主所面临的挑战为经、以各种民主理论为纬,对当代主要的民主理论进行了深入的分析。其对象不仅包括汉语学界比较熟悉的自由民主理论、多元民主理论和参与民主理论,而且包括了汉语学界还不太熟悉的社会选择理论对民主问题的思考,并辟有专章来介绍审议民主、激进民主等西方民主理论*新的发展状况。该书的焦点是当代关于民主问题的各种争论,因此,它是我们了解西方民主理论发展状况的一个理想的向导,已被译成日语(2004)、葡萄牙语(2009)等多种文字。
《民主理论导论》是“劳特里奇当代政治哲学”丛书中的一种,该书立足于当代,以民主所面临的挑战为经、以各种民主理论为纬,对当代主要的民主理论进行了深入的分析。其对象不仅包括汉语学界比较熟悉的自由民主理论、多元民主理论和参与民主理论,而且包括了汉语学界还不太熟悉的社会选择理论对民主问题的思考,并辟有专章来介绍审议民主、激进民主等西方民主理论*新的发展状况。该书的焦点是当代关于民主问题的各种争论,因此,它是我们了解西方民主理论发展状况的一个理想的向导,已被译成日语(2004)、葡萄牙语(2009)等多种文字。
插图:因此,人们试图纠正这种趋势,改善他们的状况,特殊群体的代表权问题就是这种努力的一部分。但是,当这种状况真的有所改善之后,特殊代表的设置是否应该被废除呢?对此,理论家们的观点并不一致。群体的类型金里卡对少数民族和弱势群体进行了区分。前者是指原住民或加拿大的魁北克人这样的族群,他们希望保持自己民族的文化和统一性,但是,在一个多民族国家中,他们的这一愿望由于自身的少数民族地位而受阻,因此,他们要求获得一些自治的措施,以克服这些障碍;后者是指那些由于种族、性别而陷入弱势的群体,他们很少将自治作为自己的诉求,即使真的具有自治的权利,他们也不一定能运用这种权利。民族自治的规定适合于前一种类型,并希望通过建立某种形式的永久性合作制度,使自治能延续下去。对于其他类型的群体的代表权问题,需要采取的特殊措施是最大限度地将他们从系统化的障碍中解放出来,使得政治过程中无视这些群体的现象逐步得到消除,这当然需要时间(1995:ch 7)。杨则对自治的主张保持警惕,特别是当自治和族群问题联系在一起时,她担心自治会煽动起民族情绪,使得不同类型群体的多样性需求和视角无法反映在政策之中(2000:251~255)。同时,她比金里卡更赞成在公共领域中建立某种形式的永久性群体代表制度。
弗兰克•坎宁安:生于1940年,加拿大多伦多大学城市与共同体研究中心哲学与政治理论教授,2009年退休。主要著作有:《理解马克思主义》(1977)、《民主理论与社会主义》(1987)、《再思真实的民主》(1994)、《民主理论导论》(2002)、《哲学的大问题》(2003)、《麦克弗森政治思想》(2010年即出)。
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