《九云梦》是朝鲜小说家金万重的代表作,是朝鲜小说之滥觞,也是以梦为题材的小说之滥觞。这部书不仅以梦幻般的离奇有趣的情节而著称,而且关于成书过程也充满神秘感,让人至今仍觉得不可思议。“梦小说”热滥觞于《九云梦》。如果说《九云梦》是朝鲜“梦小说”的开始,《玉楼梦》《玉莲梦》等则是受《九云梦》影响而创作出来的。甚至可以说,在一定程度上,曹雪芹的《红楼梦》也受到“梦小说”传统的影响。《九云梦》虽然没有类似《红楼梦》那样的对社会的宏大寓言,但是却对人生进行了大胆的预言:一切荣华富贵都是虚妄不实的。人之所以需要修佛,是因为“梦”发生于三界,“三界”是人的情欲世界的归宿。只有修佛方能摆脱欲界和梦境,从而获得超越和真实。《九云梦》被誉为韩国的《红楼梦》,韩国大中学生人手一册。
《九云梦》描写了男主人公杨少游与八位美女之间坎坷曲折的爱情经历。情节之离奇,感情之哀婉,典故之丰富、教化之纯正,其他小说难以望其项背。要想用极少的时间读到宏大的叙事,不读《九云梦》不能办。《九云梦》的写作是否影响到曹雪芹先生不得而知,但一直以来被誉为韩国的《红楼梦》,以致韩国的大中学生人手一册。
其四,《九云梦》的作者或许没有更大更深刻的理论,但作者无形中为读者开辟了广阔的想象空间,读者可以做如是联想:一切生命派生出的东西,其价值都在生命之下。生命——无论是现世的还是来世的、实体的还是假名检而存在的——高于生命所创造出的一切,无论被人创造出的东西戴有怎样耀眼的光环。其实,通过《九云梦》完全可以理解“生命第一重要”的论断。杨少游与他的八个妻子之所以最终归佛,为的就是让生命延续下去(根据佛教的教义,归佛的人可得善报,重新转生为人,甚至世世做人),为此不惜舍去生命的创造物——荣华富贵。这一点对贪婪的现代人是一个极好的警示。现代人往往崇拜科学技术,忘记了科学技术不过是人的造物,造物与人是不能平起平坐的。人应该想的是,自己的造物好不好,满意不满意?本书的思想内容方面有没有糟粕?回答是肯定的。首先,(《九云梦》存在泛性爱、泛道德化(把性爱纳入一般道德的范畴)的倾向。性爱直接出自人性,道德出自人对人性的控制与疏导,二者的性质完全不同。道德贵谦让,贵共同占有,但性爱的场合往往反其道而行之。发生性爱的时候双方都不会去想把自己心爱的人让给其他人,让别人来享受幸福(那样的人精神是不正常的)。如果那样做,爱就不纯洁了。《九云梦》没有让性爱遵从自私的规律,上演了一出性爱共有的闹剧:桂蟾月不愿意独占情郎,主动向杨少游推荐她认为比自己还美的狄惊鸿,杨少游欣然接受了这份厚礼,后来果然二人共事一夫,井水不犯河水。郑小姐主动让贾春云做杨少游的小妾就更离奇了,自己和情郎尚未圆房,却让侍女尝鲜先行与自己的情郎翻云覆雨,享受男欢女爱,后来主婢之间居然和谐如初。
作者:(朝鲜)金万重 译者:王文元王文元,北京社会科学院学者,研究员,作家,诗人。研究涵盖文、史、哲等领域。著作如文学代表作《文房织锦》,史学代表作《权力图腾》,哲学代表作《人与道》,语言文字学代表作《汉字正见》,经济学代表作《日本经济腾飞之根源》,小学代表作《日完录》、儒学代表作《儒家辨章》,佛学代表作《佛典譬喻经全集》,散文代表作《捕猎人生》,学术代表作《人类的自我毁灭》等。
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