本书以阴阳虚实之理贯穿其中,表现了作者渐臻圆通的学术境地。书首揭示用药弊端种种,强调临证要辨识阴阳虚实,用药宜看重阴阳实据,曾谓:“用一道,关系生死,原不可以执方,亦不可以执药,责在认证之有实据耳……病之当服,附子、大黄、砒霜,皆是至宝;病之不当服,参、芪、鹿茸、枸杞,都是砒霜。”卷一、卷二分列杂症数十条,辨明内外,判以阴阳,示人以把握阴阳实据之关键;卷三为辨认邪胜热炽血伤病情,阴盛阳衰及阳脱病情,并探讨脉证合参、舌证合参之妙处及用药、服药须知;卷四则将仲景六经主方圆通活泼之妙略举一二,示学者临证不可执方,明理为要。《医法圆通临床一方多用的奥秘》是研究仲景学说及辨证论治的上乘之作,也是中医学理论研究及临床研究的重要参考。
用药一道,关系生死,原不可以执方,亦不可以执药,责在认证之有实据耳……病之当服,附子、大黄、砒霜,皆是至宝;病之不当服,参、芪、鹿茸、枸杞,都是砒霜。
《医法圆通临床一方多用的奥秘》以阴阳虚实之理贯穿其中,表现了作者渐臻圆通的学术境地。书首揭示用药弊端种种,强调临证要辨识阴阳虚实,用药宜看重阴阳实据,曾谓:“用一道,关系生死,原不可以执方,亦不可以执药,责在认证之有实据耳……病之当服,附子、大黄、砒霜,皆是至宝;病之不当服,参、芪、鹿茸、枸杞,都是砒霜。”卷一、卷二分列杂症数十条,辨明内外,判以阴阳,示人以把握阴阳实据之关键;卷三为辨认邪胜热炽血伤病情,阴盛阳衰及阳脱病情,并探讨脉证合参、舌证合参之妙处及用药、服药须知;卷四则将仲景六经主方圆通活泼之妙略举一二,示学者临证不可执方,明理为要。《医法圆通临床一方多用的奥秘》是研究仲景学说及辨证论治的上乘之作,也是中医学理论研究及临床研究的重要参考。
至于痘麻,毒初出时,吐者居多,泄泻者少。诚以痘出于脏,从太阳而发泄于外。外者,皮肤、肌肉之属也。肌肉属阳明,毒邪将出未出之候,从太阳鼓舞,尽壅于阳明,故呕吐者多,(要吐则毒气方能发泄得透。)医者当迎其机而导之。考古方首用桂枝汤,初发热时也。次用升麻葛根汤,初现点时也;皆是顺其气机以发透为妙也。麻出于腑,感天行者多。当将出未出之际,治法初与痘同。但痘出透时,以养浆结疤,收回阳气为重。麻证出透时,以清解毒尽为先。至于癍疹之邪,由外感不正之时气,伏于肌肉之间,不能深入,当经气旺时,邪不能久藏,随气机而发泄于外,(若用苦寒,遇郁其外泄之气机,其客最速,)亦多发吐。学者于此数证,先告以服药后,吐亦无妨,切不可妄行温中降逆止呕之法,务要果真胃寒发吐方可温中。更有阳虚之人,俨若平常好人,却不能劳心用力多言。但劳神一刻,即有发呕发吐者,稍食猪肉即大泻者,法只宜温中,或补命门相火。亦有阴虚之人,血液枯极,贲门不展,有干呕吐,而食不得下者,更有朝食暮吐,食而即吐,种种情形,治法不必细分,总之,呕吐与反胃、咳嗽、呃逆、吐血诸证,皆是一个逆字,挈定阴阳实据治之,发无不中。要知各经受寒闭塞,皆能致逆,逆则呕吐,泄泻必作。各以受热传变,皆能致逆,逆则呕吐、泄泻亦作,不可不知。
郑寿全,字钦安,晚清蜀地名医,四川邛州固驿镇(今邛崃县固驿镇)人。生于清道光4年(1824年),卒于清宣统3年(1911年),享年87岁。出身儒门,其祖父郑守重为前清贡生。寿全幼承庭讯,早年学医于一代通儒兼名医双流刘止唐先生。熟谙《周易》《黄帝内经》《伤寒论》诸书,24岁即悬壶于成都。临证善辨阴阳,喜用经方,活人甚众。1869年,首撰《医理真传》。1874年,刊行《医法圆通》。1894年,刊行《伤寒恒论》。三书各具特点,切合临床实用,颇受医者欢迎,尤其《医法圆通》一书,使中医学子获益匪浅。
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王肯堂(1549—1613):字宇泰,自号念西居士,江苏金坛人;明代医学大家,晚明唯识复兴运动的主要人物。主要的佛学著作有:《成唯识论证义》《八识规矩集解》《因...
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