《中国现代小说导论(第2版)》:《论语·八佾第三》载:[天将以夫子为木铎]。孔子以木铎自况,以金声传播广远喻教化天下之志。晚清新小说\林译小说\苏曼殊:浪漫抒情**人\徐枕亚:中国式维特五四浪漫小说\……\被误读的赵树理\孙犁:革命文学的温情者\……50至70年代的小说\80年代前期文学:在『人』的重心中复苏/80年代后期文学:选择的多元九十年代小说:消解权威与神圣。
《中国现代小说导论(第2版)》内容简介:感谢学界前辈黄修己教授,他在拙著出版不久,即来函热忱肯定并对我勉励有加。感谢前贤龚明德先生,他对拙著的肯定和关心,是我重新修订的动力之一。感谢朱金顺老师、王翠艳女士,他们*早指出初版本中的文字舛误。感谢北京师范大学出版社高等教育分社赵月华女士,因她的敬业、热忱与工作效率,《中国现代小说导论(第2版)》的修订得以顺利完成。
插图:从《蚀》三部曲,到《虹》,我们看到茅盾最擅长刻画的,是有理想追求的新女性。《蚀》中的三个女主人公——静女士、孙舞阳、章秋柳,尽管还有些“扁平”,但却显示出茅盾对新型女性的关注和兴趣。《虹》里的梅行素,则因为叙述的完整、刻画的集中,是茅盾刻画较成功的女性形象。茅盾是一个有着鲜明女性主义立场的作家,五四时期讨论妇女问题时,他在新文化主流媒体发表过大量有关女性解放的文章。出版于1929年的短篇小说集《野蔷薇》,收入5个短篇,《创造》《自杀》《一个女性》《昙》和《诗与散文》,以叙述五个女性的爱情生活为视角,在刻画年轻女性性格和命运的同时,对女性的处境给予无限同情,而对男权专制进行了辛辣的讽刺。《创造》是一篇带有喜剧色彩的小说,讽刺了男性权威意识。男主人公君实将妻子娴娴视为一块璞玉,他发誓要将她塑造成具有现代意识的新女性。果然,娴娴按照君实的指点看书、学习,两年后,真的成了一个举止优雅、知识广阔、活泼开朗、关心政治的新女性。然而,按照君实理想方案成长的娴娴,并不使他满意,因为她渐渐变得太有主张,遇事老有不同意见,而且在大庭广众之下与他大胆亲昵,令君实感到难为情。最糟糕的是,她逐渐不满在家庭中做太太,最终决断地走向社会。君实眼睁睁看着妻子“失控”,自己咽下苦涩的果子。小说与其说是讽刺君实创造工程的失败,不如说是对女性自由、独立潜在能量获得释放的赞美。《诗与散文》通过讽刺男性的自私,维护女性的尊严。青年丙与一位叫桂的女子同居,时间长了,产生了厌倦,便想摆脱这“散文”式的平庸的爱,他要另寻“诗”,即浪漫的爱情,而单纯真挚的表妹,就是他憧憬的“诗”意对象。对于自己自私的行为,丙还有一套理论:“男女的关系应该是‘诗样’的——‘诗意’的;永久是空灵、神秘,合乎旋律,无伤风雅。细腻缠绵,诗样的感觉,本来是女性的特有品”。
杨联芬,又名张忆。1982-1989年分别就读于四川师范大学中文系和北京师范大学中文系,获文学学士及硕士学位;1991-1994年就读于北京师范大学中文系,获文学博士学位;2005-2006年度哈佛燕京访问学者;现任北京师范大学文学院教授。代表著作有《中国现代小说中的抒情倾向》(1996)、《晚清至五四:中国文学现代性的发生》(2003)、《中国现代小说导论》(2004)、《20世纪中国文学期刊与思潮(1897-1949)》(2006)等,论文《孙犁:革命文学中的“多余人”》获唐驶青年文学研究奖一等奖。
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《日本的思想》是丸山真男的经典名篇。它对日本近代思想史上的各种重大问题,如天皇制、思想的杂居性、传统与现代化、革命……等