上帝的语言
书刊介绍
内容简介
弗兰西斯·柯林斯，美国分子生物学家。
1993年柯林斯就任美国国家人类基因组研究中心主任，领导并参与了全世界的人类基因组计划(HGP)，此计划最终在2003年宣布完成。
2009年8月7日，经时任美国总统奥巴马提名，美国参议院同意，柯林斯就任美国国立卫生院院长。
2009年10月14日，罗马天主教教皇本笃十六世任命柯林斯为教皇科学院院士，而早在20世纪90年代初，柯林斯就已被选为美国科学院院士和美国医学科学院院士。
作品目录
导论 第一部分 科学与信仰之间的裂沟第一章 从无神论到信神第二章 世界观之战 上帝的观念是否只是一种想象中的存在？／024 以宗教的名义造成了什么伤害？／027 为什么一个慈爱的神允许世上存在痛苦？／029 一个理性的人怎么可能相信上帝？／033 第二部分 人类存在的巨大之谜第三章 宇宙的起源 大爆炸理论／044 大爆炸之前发生了什么？／046 太阳系和地球的形成／047 人存原理／049 量子力学和不确定性原理／054 宇宙学和上帝假说／055第四章 地球上的生命——微生物和人 地球上生命的起源／061 化石记录／064 达尔文的革命性思想／066 DNA，遗传物质／069 生物学真理及其后果／073第五章 破译上帝的指导手册——人类基因组的启示 第一次阅读人类基因组的惊奇／084 达尔文和DNA／088 这对人类进化意味着什么？／091 进化：理论还是事实？／095 第三部分 相信科学，相信上帝第六章 创世记，伽利略和达尔文 达尔文理论缺乏公众认同的原因／102 《创世记》究竟说了什么？／104 伽利略的启示／107第七章 第1节：无神论和不可知论(当科学高于信仰) 无神论／112 不可知论／117 结论／118第八章 第2节：创世论(当信仰高于科学) 年轻地球创世论(Young Earth Creationism)／121 年轻地球创世论与现代科学是不相容的／122 但是拘泥于字面意义理解《创世记》是不必要的／123 上帝难道是一个大骗子？／124 对理性的申诉／126第九章 第3节：智能设计论(当科学需要借助于神力的时候) 智能设计论究竟是什么？／127 科学拒绝ID理论／130 神学拒绝ID理论／135 ID理论的未来／136第十章 第4节：生命之道(科学与信仰和谐共存) 什么是有神论的进化？／140 对有神论进化观的批评／142 如何看待亚当和夏娃？／145 科学与宗教信仰：至关重要的结语／148第十一章 真理的追求者 从个人角度来看证据／154 是哪种信仰？／155 亟待裁定的佐证／158 寻找且得到你的发现／161 对信徒的忠告／162 对科学家的忠告／163 结语／164附录 科学与医学的道德实践：生命伦理学 医学遗传学／167 个性化的医学／170 由DNA检测引出的伦理问题／171 以道德律为根基的生命伦理学／172 宗教信仰在生命伦理学中应起到什么作用？／173 干细胞与克隆／173 迥然相异的体细胞核移植／178 超越医学／181 改良自身(enhancement)／185 结论／190后记· · · · · ·
作者简介
弗兰西斯·柯林斯，美国分子生物学家。
1993年柯林斯就任美国国家人类基因组研究中心主任，领导并参与了全世界的人类基因组计划(HGP)，此计划最终在2003年宣布完成。
2009年8月7日，经时任美国总统奥巴马提名，美国参议院同意，柯林斯就任美国国立卫生院院长。
2009年10月14日，罗马天主教教皇本笃十六世任命柯林斯为教皇科学院院士，而早在20世纪90年代初，柯林斯就已被选为美国科学院院士和美国医学科学院院士。
精彩摘录
在对《创世记》进行评述时，奥古斯丁提出过一个早该引起17世纪教会重视的告诫：通常，即便是一个非基督教徒，也会知道某些关于大地、天空或其他的事情；了解行星运动及其轨迹，甚至它们的大小及相对位置；懂得预测日食和月食及四季的循环；熟悉各种动物、灌木和石头等诸如此类的东西，在他眼里，这些知识无不来自理性和经验。既然如此，如果让一个异教徒听到一个基督徒随心所欲地解释《圣经》，对有关内容信口开河，胡说八道，这就是件极不光彩和危险的事情。我们应该尽力阻止此类尴尬场景的出现，因为此时，旁观的民众就会认为这个基督徒极其无知，于是就会对他嘲讽有加。嘲笑某一无知的基督徒个人也就罢了，如果不信教的民众就此以为我们经书的作者也持有这样的观点，于是，把他们当作无知的人来批评和排斥，这样的话，对那些民众的损失可就大了，因为正是为了拯救他们我们才不辞辛劳地工作。如果让异教徒发现一个基督徒在他们熟悉的领域犯错，又听到他坚持对我们的圣书发表愚蠢的见解，当他们以为圣书中充斥谎言，而他们自己已经依据理性的指导从经验中有所习得时，他们怎么还会去相信关于死后复活、永生的希望以及天国之类的著作和事情呢？
——引自第109页
但那些视科学发现为敌人的观点则完全难以想象。如果上帝创造了宇宙万物及其掌控它的定律，他又赋予人类以智能去辨识他的神迹，难道他会希望我们漠视这种智能吗？当我们寻找神的创世踪迹时，难道这会贬损或威胁神的威望？
——引自第106页
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