《中国舞蹈通史：先秦卷》内容简介

中国舞蹈史学研究的意义和任务是什么呢？无非是为了“考古以证今”，“以史明鉴”。因此，研究舞蹈历史和文化发展的自然规律及法则，成为舞蹈史学的主要任务。因为，“历史”不是守旧的护身符，而是创新的启示录。由于我们现在和未来的发展不可能摆脱传统的基础和影响，那么，在历史的研究中就是要让世世代代的祖先活过来，走在我们的前面，传授他们的经验教训。
孙景琛，1929年生于上海。1949年春考入华北大学三部（艺术学院）戏剧科学习，结业后分配在中央戏剧学院舞蹈团（后改组为中央歌舞团）任演员，后兼实习编导。1954年调中国舞蹈艺术研究会（简称舞研会。即第二届中国舞蹈家协会），先后担任编辑组长、研究组长等职，从事舞蹈艺术理论研究和编辑工作。在此期间，负责创刊并主持编辑出版了《舞蹈学习资料》、《舞蹈丛刊》、《舞蹈》等期刊及《苏州道教艺术集》、《曲阜祭孔乐舞》、《古代乐舞论著选编》、《论文化遗产的继承和变革》等学习资料。发表的论文有《开展舞蹈艺术的理论建设工作》、《龙飞凤舞颂今朝》、《我国古代乐舞观》及专著《舞蹈讲座》等。1956年舞研会筹建中国舞蹈史小组，在欧阳予倩老师指导下，开始学习舞蹈史研究工作，参与查检和编辑出版《全唐诗中的乐舞资料》。1961年中国舞蹈史教材编写组建立，任组长。组织编写《中国古代舞蹈史长编》及教材，并负责撰写其中的先秦部分。后于1978年调回舞协，任领导核心组成员，为恢复舞协进行重组工作。1981年由任命为国家艺术科研重点项目《中国民族民间舞蹈集成》副主编，负责组建总编辑部并主持工作。历时20年，经全体参与者的密切协作，于2001年完成了全国共40卷的终审和出版。同时期发表的个人专著有《中国舞蹈史——先秦部分》、《舞蹈知识浅谈》、《中国历代舞姿》(合)、《北京传统节令风俗和歌舞》（合）、《中国舞蹈》（合）及论文《“大傩图”名实辨》、《<九歌>源流》等。

作品目录

先秦卷
图版
总序
第一章：远古
第一节
概况
第二节
原始文化及舞蹈的萌芽和形成
第三节
原始舞蹈在氏族社会中的发展（上）
第四节
原始舞蹈在氏族社会中的发展（下）
第五节
古代传说中的原始氏族、部落和舞蹈
盘古、伏羲和女娲的舞蹈
神农氏乐舞《扶犁》
少皞、颛顼、帝喾的乐舞
黄帝乐《云门大卷》
第六节
原始舞蹈的内容、形式和社会作用
原始舞蹈的内容
一、反映劳动生产和与自然斗争的
二、反映青年男女爱情生活的
三、反映战争生活的
四、颂扬英雄及发明创造的
五、反映原始宗教信仰活动的
原始舞蹈的形式
原始舞蹈的社会作用
第七节
结语
第二章：夏、商
第一节
概况
第二节
向奴隶社会过渡时期的舞蹈
尧乐《大章》和“击壤”
舜乐《大韶》
禹乐《大夏》和防风氏之乐
第三节
从启和桀的传说中探索夏代舞蹈的发展
第四节
商代——奴隶社会发展时期的舞蹈
汤乐《大濩》
祭祀舞
纣王室的宫廷乐舞
第五节
巫、乐舞奴隶和民间的歌舞活动
巫舞与“禹步”
乐舞奴隶的出现和民间歌舞
第六节
结语
第三章：西周、春秋、战国
第一节
概况
第二节
“六代舞”的确立
第三节
“小舞”及其他仪式舞蹈
第四节
宫廷乐舞机构和舞蹈教育
第五节
宗教祭祀舞蹈
蜡
雩
傩
巫舞和《九歌》
第六节
民俗歌舞的发展
第七节
女乐、倡优和宫廷贵族生活中的舞蹈活动
第八节
舞蹈文化的交流
第九节
“新乐”与“古乐”之争和雅乐的衰落
第十节
“百家争鸣”中的乐舞理论
儒家的乐舞观
墨子的非乐
道家对乐舞的否定
第十一节
结语
致谢
总跋