一个物本身就是那种我们人无法像对待石头、植物或动物那样,通过经验而通达的东西,每一个事物对于我们都是物,同时又是物本身,也就是说,它在上帝的绝对知识中被认识;而并非每一个物本身都是对于我们的物,一个物本身存在,比如上帝,就像康德所理解的那样,这个词是在基督教神学的意义上被领会的。当康德把上帝称作一物时,他的意思并不是说,上帝有一种广袤的气态形象,这无论如何都掩盖了它的本质,按照严格的词语使用,“物”在这里仅仅和“某种东西”意味着一样多的含义,仅仅意味着那种不是虚无的东西。我们可以借助“上帝”这个词或概念思考某种东西,但我们不能像经验这支粉笔那样来经验上帝本身,我们可以相互传达有关粉笔的描述,并证明“它以某个确定的速度降落”。只要上帝完全是一个东西,它就是一物,一个X。于是,数字也是某种物,信念和忠诚同样也是物,正如符号“>”、“<”也是“某种东西”一样,“和”、“非……即……”也是物。
——引自章节:A追问物的不同方式
我们为了说明物是什么,就要坚持事实以及对其准确的考察。
——引自章节:A追问物的不同方式
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