内容简介

布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski，1884年—1942年），生于波兰，在英国成为著名人类学家。他是现代人类学的奠基人之一，倡导以功能论的思想和方法论从事文化的研究，著有《文化论》，讲述功能派的文化理论；《西太平洋的航海者》典范地展示现代田野工作与民族志方法；《文化动态论》，讲述文化变迁分析的方法，指出文化不是历史的残存，而是人生活的工具。

李安宅，1900年生，河北省迁安县人。字仁斋，笔名任责。中国著名社会学、人类学、民族学家。1926年燕京大学社会学系毕业，后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察，后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1962年任教于四川师范学院，1985年逝世。一生致力于民族学、宗教学、社会学、藏学的研究。译著和专著有《巫术科学宗教与神话》《两性社会学》《藏族宗教史之实地研究》《宗教与边疆建设》等。

作品目录

作者简介

布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski，1884年—1942年），生于波兰，在英国成为著名人类学家。他是现代人类学的奠基人之一，倡导以功能论的思想和方法论从事文化的研究，著有《文化论》，讲述功能派的文化理论；《西太平洋的航海者》典范地展示现代田野工作与民族志方法；《文化动态论》，讲述文化变迁分析的方法，指出文化不是历史的残存，而是人生活的工具。

李安宅，1900年生，河北省迁安县人。字仁斋，笔名任责。中国著名社会学、人类学、民族学家。1926年燕京大学社会学系毕业，后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察，后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1962年任教于四川师范学院，1985年逝世。一生致力于民族学、宗教学、社会学、藏学的研究。译著和专著有《巫术科学...

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精彩摘录

有一天祖母与孙女同到潮水所及的河中洗，女在岸上候着，祖母走得很远，到了看不见的地方老太婆脱去她底皮，被潮水冲到河边植物丛中去，她変成少女，回来与孙女相见。孙女认不出来，很害，叫她离开。她很生气，回到浴地，找着旧皮，然后再见孙女。孙女这回认清了，赶快说:“一位少女到这里来了，我很害怕，将她赶走了。”祖母则说:“你不乐意认识我。好吧，你会变老的一一我则要死去。”祖孙二人回了家，中辈母亲正在做饭。老太婆向女儿说:“我洗澡去了潮冲走我底皮;你底女儿不认识我，将我赶回去。我以后不脱皮了。我们都变老。我们都得死这以后，人类便丢了脱皮的本领，不再永远年轻。唯一保存着这种本领的动物，乃是“下方动物”一一乃是蛇、蟹、蜥蜴与壁虎:它们所以有皮的本，就因为人也在地底下住过。可是这些动物出到她面似后，仍終会脱皮。

——引自第161页

科学向一切人公开，成为社会地方公共福利，巫术则是神秘的，用神秘的入会仪式去教训，用遗传或至少也很专私的系结去传授。科学概念依据自然力，巫术观念则源于神秘而非个人的势力。

——引自章节：第一章初民及其宗教3