《红楼梦补》共四十八回,明代归锄子撰。作者生平不详。成书于嘉庆二十四年(1819)。据自序后署“嘉庆己卯重阳前三日归锄子序于三时定羌幕斋”。《红楼梦补》**回有“是年馆塞北”等语,知其嘉庆年间曾在塞外从军作幕。书从《红楼梦》第九十七回“苦绛珠魂归离恨天,薛宝钗出阁成大礼”补起,“凡九十七回以前之事,处处照应,以后则各写各事。”书叙归锄子一日梦中来到山中,在高峰之下,有一巨石,五色晶莹,明霞四照。石头上流出两股清泉,点点滴滴,如洒泪一般。石头忽然说此山是大荒山,峰为青埂峰。这石头是女娲补天时所遗留下的。入世为通灵宝玉,因与绛河仙草有未了情缘,千百年抱恨不平。此石头请求归锄子把《红楼梦》截去后二十回,补其缺陷,使天下后世有情人都成为眷属。说完,只听一声巨响,归锄子从梦中惊醒,忽见窗外落下一块石头,很是惊异。
清人得舆在《京都竹枝词》中曾经说道:“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书亦枉然。”真是一语道尽了乾嘉时期读《红楼梦》之盛况。梦痴学人《梦痴说梦》所说的“遍于海内,家家喜闻,处处争购”,固然是夸张了,但是《红楼梦》的影响是不言而喻的。在这么多的续书中,归锄子编著的《红楼梦补(精)》公认是比较出色的一部,红学家吴克岐等人认为“翻案诸作,此为**”。此书为清代归锄子所著。归锄子姓甚名谁,出自何方,生平怎样,一概不知。仅能依据该书和书中自序判定他是生活在清乾隆后期及嘉庆年间,曾经在塞外从军作幕。
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