内容简介

竹内好（Takeuchi Yoshimi；1910～1977）

中国现代文学(特别是鲁迅)研究家。

竹内好最引人注目的业绩是鲁迅研究。它不仅在战后具有绝大的影响力，而且至今仍继续被研究者引为参照。并且不止是鲁迅研究，在日本有关中国现代作家研究的领域，如：对丁玲、茅盾、郁达夫、林语堂等的研究方面，竹内好也占有重要的地位。并且，他的业绩并不限于文学研究。以鲁迅研究为基础，他介绍了孙文、蔡元培、毛泽东等的思想和传记，以民族主义为中心，对于新中国亦即中华人民共和国成立的历史性和思想性意义加以了整体性的诠释。所谓竹内模式或者竹内范型，就是在这里形成的。立志于中国研究的下一代人，把它作为理论框架加以继承，受到了极大的影响。

作者简介

竹内好（Takeuchi Yoshimi；1910～1977）

中国现代文学(特别是鲁迅)研究家。

竹内好最引人注目的业绩是鲁迅研究。它不仅在战后具有绝大的影响力，而且至今仍继续被研究者引为参照。并且不止是鲁迅研究，在日本有关中国现代作家研究的领域，如：对丁玲、茅盾、郁达夫、林语堂等的研究方面，竹内好也占有重要的地位。并且，他的业绩并不限于文学研究。以鲁迅研究为基础，他介绍了孙文、蔡元培、毛泽东等的思想和传记，以民族主义为中心，对于新中国亦即中华人民共和国成立的历史性和思想性意义加以了整体性的诠释。所谓竹内模式或者竹内范型，就是在这里形成的。立志于中国研究的下一代人，把它作为理论框架加以继承，受到了极大的影响。

精彩摘录

现代中国的文学运动为了从这里开拓出超过鲁迅的领域，而在发展中把握鲁迅正是正确的文学态度，这也是对鲁迅精神的正确的继承吧。反之，把鲁迅化为一种观念，就把中国文学本身固定化了，这不是将鲁迅古典化的正确态度。中国文学只有不把鲁迅偶像化，而是破除对鲁迅的偶像化、自己否定鲁迅的象征，那么就必然能从鲁迅自身中产生无限的、崭新的自我。

——引自第38页

正因为人得要生存，所以人也应该死去。鲁迅在本质上是个矛盾，正想革命家孙文被认为是混沌体一样，文学家鲁迅也是一个混沌体。那种混沌恐怕连鲁迅自己也不能清楚地意识到吧。但是，他对于这种混沌给予自己的痛苦，有着清醒的认识。我认为，他寻求的只是一种东西……似乎只是一个词汇。而他所能倾吐的千言万语只是在说明一个非存在的词汇。“文学无用”，这是鲁迅根本的文学观。然而，正是由于文学的无用，他就把青春的岁月消磨在古典研究上了。作为启蒙者的鲁迅和近似于儿童的、相信纯粹的文学的鲁迅这种二律背反同时存在一个矛盾统一。我把这一点看作是他的本质。

——引自第6页