内容简介

本書的研究主旨，是以西陲出土寫本爲基礎探討中國中古時代的“學與術”和信仰、社會之間的關係，選擇的切入點爲構成中國文化本源的兩個互摄的“異相”：方術與博物之學。

上編“寫本時代的學與術”，試圖解明寫本時代的知識與技藝如何被製造、傳播和使用的問題。藉由敦煌、吐魯番、黑水城出土文獻，討論了“漢書學”、易學以及各種方術：物怪易占、人形解除、風角鳥情、擇吉推步等，將其重置於文本的成立與流通的歷史語境之中加以考察，探究經典知識、方伎雜術、政教禮俗、宗教觀念，如何進入士庶的生活場域和信仰實踐，成爲歷史記憶和文化傳統，並揭示不同文明間接觸、滲透、交融與再創新的史跡。

下編“中古博物的林中路”，是作者東亞博物學整體構築的部分結晶。從藥物、菜茹到寺院珍寶、沙州土貢、異域奇玩的這一組考證文字，不是僅僅關於物自身的研究，而是希望以此爲綫索，將它們在日常生活、宗教儀軌和東西文化交涉中的瑰麗景致，用寫實的手法重繪再現，致力於從知識體系的建構過程，重新思考博物學作爲一種認知世界的思維方式，在社會、思想和文明史上的意義。

本書尤爲注重出土文獻與傳統史志、域外典籍和考古文物的互相印證，並力圖溝通文字材料、圖像資料和相關學科工具，進行會通式的研究，建立起方術－博物－宗教－禮俗知識社會史－中外關係史相融合的研究範式。

作品目录

序(葛兆光)/1
導論：同相與異相/1
一、 解題/2
二、 總論/7
三、 要義/22
上編 寫本時代的學與術
第一章 史學習染：從《漢書》寫本看典籍傳承/29
一、史籍流佈：敦煌、吐魯番文獻中的《漢書》殘卷/30
二、精英傳習：史傳與墓誌所記《漢書》學業與教化/47
三、歷史知識如何滲入社會成爲大眾文化/54
四、結語：經典傳承的知識社會史意義/70
第二章 物怪易占：闞氏高昌王國的卜筮與經學/74
一、吐魯番新出《易雜占》文書概觀/74
二、寫本錄文及內容疏證/76
三、章前符號、卦符和坤字的寫法/94
四、“義保制困專”日略考/96
五、由《說卦》要抄本看高昌國的易學傳統/98
六、關於所謂“變卦象占”問題/103
七、“六親占”的理論與應用/111
八、文本結構及文獻整體性質/112
第三章 厭劾妖祥：絲路遺物所見人形方術探賾/115
一、引言：斯坦因的困惑/115
二、從敦煌到京都：史料信息鏈/116
三、空間、界限與辟邪：人形的功能性分析/128
四、文明在互動中演進：從東西方術交流看絲綢之路/138
第四章 觀風望氣：吐魯番文書殘存占候之術鉤沉/140
一、德藏吐魯番“占書”研究史/140
二、Ch 3316文書錄文與擬題/144
三、中國古代占風術之濫觴/145
四、八方之風：“風”的概念與占驗/149
五、巫與醫：風角術的實踐場域/155
六、風占與占候的學術源流/160
第五章 選擇推步：黑水城文獻孑餘日者之術溯源/171
一、俄藏TK190文書定名及校錄/171
二、從“戎磨日”到“六日”：秦漢至宋元間擇日術的演進/173
三、“五穀良日”與農事雜占的技術原理/180
四、黑水城方術文獻在中古數術史上的價值/183
五、餘論：敦煌學突圍的再思考/184
下編 中古博物的林中路
第六章 附子考：藥物的東西交通史/189
一、“罗佛悬疑”之問題所在/190
二、附子及其同源與形似藥物/194
三、原産地、實用價值與象徵含義/198
四、“薛爱华妙论”：舶来品的魅力源泉/215
第七章 蕪菁考：菜茹的風華博物志/217
一、蕪菁栽培史與食物史新證/218
二、本草視野中的蕪菁/227
三、蕪菁的宗教意味/234
四、從東西文明交流看蕪菁/239
五、人與物的親睦世界：中古博物圖景的重繪/245
第八章 七寶考：佛寺寶藏的功能詮釋/248
一、佛教的供養觀念與“七寶”/249
二、敦煌佛寺所藏珍寶的功用/251
三、寶物與密教信仰/265
第九章 土貢考：沙州貢品的歷史情境/267
一、貢獻的經濟與政治涵義/267
二、唐宋時期土貢之研究/268
三、敦煌文獻中的土貢資料/271
四、從碁子到犛牛尾：貢物雜考/278
五、“物”與“心”：土貢書寫的意識形態/292
第十章 異物考：龜茲方物的文化想象/294
一、屈支灌：佛教潔淨觀念的導入/295
二、龜茲板：释迦聖樹崇拜之一端/302
三、金頗黎：來自龜茲白王的珍獻/306
四、銀頗羅：祆教禮器的華麗變身/308
五、遊仙枕：異域勝境的奇幻津梁/315
六、虛實相生的龜茲：異物和異域的文化想象/319
徵引文獻/323
索引/385
後記/409
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作者简介

余欣 1974年生，浙江黃巖人。2003年於北京大學獲歷史學博士學位（論文入選“全國優秀博士論文”，導師榮新江教授），2007-2009年在京都大學人文科學研究所從事博士後研究工作（日本學術振興會“外國人特別研究員”，合作教授高田時雄）。現任復旦大學歷史學系副教授，北京大學中國古代史研究中心兼職研究員。

主要研究領域爲敦煌學、隋唐史、中外關係史。著有《神道人心――唐宋之際敦煌民生宗教社會史研究》（中華書局，2006年），並在《歷史研究》、《中華文史論叢》、《人文學報》（東京）、《敦煌寫本研究年報》（京都）等學術刊物發表論文60餘篇。曾任法國中國文明研究所、牛津大學中國學研究所、香港中文大學敦煌吐魯番研究中心訪問學者，並應邀赴普林斯頓大學、哥倫比亞大學、芝加哥大學、俄羅斯科學院東方文獻研究所、北海道大學、臺灣大學發表特別講演或參加學術會議。

精彩摘录

笔者曾购买种子，亲自下种栽培，观察其生长过程，以期获得真切的历史——现实体验。博物学史研究，不仅是文献考订与阐释，亲身的观测、实践和体悟也是极为重要的。只要有机会，就应该努力践行，努力逼近研究对象的历史情境。这是笔者在研究过程中始终贯注的理念。

——引自第243页

蔓菁油被用作和成神丸的膠合劑，真是非常有意思。

——引自第238页