洪子诚,北京大学中文系教授、博士生导师,中国当代文学专业著名学者。有著作多种问世。其中,他的《中国当代文学史》、《问题与方法》被有的学者戏称为“学界的红宝书”,影响之大可见一斑。他被学界关注的原因在两个方面,一是其学术成果的重要性和经典性,一是其个人“边缘性”的性格特征及其形成过程;而后者在他的《我的阅读史》一书中有比较深入的叙述。
洪子诚,北京大学中文系教授、博士生导师,中国当代文学专业著名学者。有著作多种问世。其中,他的《中国当代文学史》、《问题与方法》被有的学者戏称为“学界的红宝书”,影响之大可见一斑。他被学界关注的原因在两个方面,一是其学术成果的重要性和经典性,一是其个人“边缘性”的性格特征及其形成过程;而后者在他的《我的阅读史》一书中有比较深入的叙述。
1980年代后期在“当代文学”课上,我说到一些“伤痕”“反思”作品,里面有曲折人生,悲欢离合,有不幸和痛苦,但是,作品的核心却是“胜利”之后的终结和安定;这是为显示不安状况的句子后面所画上的句号。《鼠疫》的看法和这些作品并不相同,它审慎地处理有关“胜利”的问题。在奥兰的瘟疫结束,城门重新打开,离散、分隔的人们重又欢聚的“解放的夜晚”,人们在礼花中庆祝胜利。但那个患哮喘病的老人说的是:“别人说:‘这是鼠疫啊!我们是经历了鼠疫的人哪!’他们差点就会要求授予勋章了。可是鼠疫是怎么一回事呢?也不过就是生活罢了。”因此,作为叙述者的里厄医生明白他的这篇“纪实”,写的“不可能是决定性的胜利”;“威胁着欢乐的东西始终存在”。对于这样一个关注人的生存状况的作家来说,生活既然并未结束,那么,悲剧和荒谬也仍然伴随。也就是说,他的写作不是要加入胜利的欢呼声,而是让读者看到这样的话:“鼠疫杆菌永远不死不灭,他能沉睡在家具和衣服中历时几十年……耐心地潜伏守候……”因而,在这部小说中,“胜利”不是一个与“终结”有关的历史概念,“幸存者”也不会因为经历了苦难而被自动赋予英雄和权威的姿态,特别是这个英雄的“幸存者”为抽象观念和教条所缠身并赋予高度的时候。
——引自章节:“幸存者”的证言
文学就是提供现实不能给予的东西,提升我们难以在现实中获得的感受、体验。
——引自章节:答张彦武先生问......300
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