中国文法通论-民国文学文化名著 内容简介

《民国学术文化名著：中国文法通论》以先秦古文为主要研究对象，兼收一些现代汉语的例证，说明文法是什么、文法的研究范围和研究方法，并论述了词的分类、搭配关系及句子的结构与分类。这部著作的学术价值甚高，它代表了新一代学者对于中国语言的开拓性研究，其中体现的现代文化建设的思路和理想，颇值得我们重视。书中提出了“建造起一个研究中国文法革新的骨格”，大胆新颖。

中国文法通论-民国文学文化名著 本书特色

自39节至195节，都是我大胆武断，要想建造起一个研究中国文法的革新的骨格来，我明知道这种讲法，未必能完备，未必能精确，未必能得一般人的同意，但是我既已感觉到旧时的讲法，不十分完善，我就决不因此馁缩；先把这几条粗略的碳线画成，以便后来随时修改我知道无论做什么事，着手的**步，都是这样。

中国文法通论-民国文学文化名著 目录

中国文法通论-民国文学文化名著 节选

还有一种字，形式虽然与合义字相象，而性质截然不同。因为他也是一种结合，不过结合之后，把原来几个字的意义，完全消灭了。他那种现象，好像是某种事物，本来只须用一个字代表他，却把这一个字，化做了几个字；这几个字，就都变做了那一个字的分体：所以我们称这种字为分体字。分体字有好多种，可依其程度之深浅，分别说明如下：程度*深的，如“琥珀”“囫囵”等，“琥珀”“囫囵”，我们都知道他是什么；若把他分成“琥”，“珀”，“囫”，“囵”四个字，就是全无意义。这些字，我们称他为绝对的分体字。次一等的，如“鸳鸯”“凤凰”等，我们虽然知道“鸳”与“凤”是阳性，“鸯”与“凰”是阴性，意义上显然有别；而应用的时候，往往把“鸳鸯”看作一物，“凤凰”看作一物，并不分拆（如“凤求凰”那样的分拆，不过偶然一见；“鸳”与“鸯”的分拆，就没有见过）。这些字，我们称他为孪生性的分体字。更次一等的，如“车前子”，“伯劳”，“子规”等。他们在合的时候，我们可以知道他的意思；若把他们分成了“车”，“前”，“子”，“伯”，“劳”，“子”，“规”，就各有各的意思，与相合时的意思，完全不相干涉。这些字，我们称他为化合式的分体字。凡分体字中之一部分，可称为部分字；如“车”，“前”，“子”三字，对于“车前子”说，各为部分字。还有一种复合字，形式亦与合义字相像，而性质又不同。因为合义字是加词与端词的主从关系，复合字却是衡分的关系，指不出那一个是加词来。这里面，又可分作三种：**种是叠词，如“一一”，“处处”，“人人”等。第二种是等词，就是把两个意义相等，或大致相等的字，连接在一……