《民国学术文化名著:欧洲族类源流略》着力于“学术”与“文化”两方面,所收著作或为学术上开新之作,或为文化上奠基之作。
《民国学术文化名著:欧洲族类源流略》之收书范围,原则上起于民国建立,迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形,可追溯至民元之前若干年,因其有重要地位,亦酌情收入。
(巴斯革族、伊都斯干族、利吉利族、西加尼族、威尼底族、芬族、拉伯族)以上诸族,皆欧洲旧日土著之种类。自亚利安各族西迁之后,始而种与种错,既而种与种争。主客势移,沦夷殆尽。今日仅有存者,僳然蹇抑,暗若晨星,以自安于若有若无之地。呜呼!自古逮今,旧种之弱,每不敌新种之强。旧种之愚,每不敌新种之智。强者智者出,而弱且愚者,遂沉疆没灭,无复有能存其种者。久之而强者又弱,智者又愚,新种遂变为旧种,而种之尤新者又出焉.存亡消息,如环无端。
革勒底族,即加利族,入欧洲*早,居亚勒比山南之一带平原,故名其地为加利亚地,今呼日郎巴底族。耶苏五百六十八年,郎巴底人人意大利地,意地半为郎巴底人所有,半属罗马。七百七十四年,法兰革王比宾之子大加罗,灭郎巴底国。今意大利之北境,犹自名为郎巴底地。英人所居之英吉利地,旧名伯利丹,亦革勒底族人所居,故人名伯利丹族亦名威勒施族。《大英国志》云:大英民种,始名瑟尔的即革勒底,厥初蕃衍于欧洲,有丢度泥种者即德多尼,亦自亚西亚来至欧洲,而逐之渐西。二种至今群聚错处,性情不同,瑟种躁动而刚,丢种强忍坚定,生初赋禀之各异也。现在革种衰落,德种日强。树衻案:革族首居欧洲中原,渐次西迁,散处于英、法、西班牙并意大利北境诸地。其方言惟英法二国之数处地方,仅有存者。余尝谓文字、语言、种类三者,视国之强弱为盛衰,有一类即有一类之语言;有一类之语言,即有一类之文字;能自强其类,自仁其类,自智其类,则不强不仁不智之类,遂为所歼灭抑制;而语言文字,亦相与沦亡变迁,无复存者。不然欧洲旧族,开辟以来,不知凡几。自革勒底族出,而巴斯革族以亡;自希、意、德诸族代兴,而革勒底族,又复零落澌灭不能自立。而德族之语言文字,遂遍全欧,尊而效之者,且有统一环球之势。天下之妍媸好丑,随人之势利为转移,古今之事,大抵皆然。中国有狂夫者,欲废弃中国文字,尽从泰西。余初闻而笑之,既而继笑以悲,继悲以惧,而不自知涕泗之何自也。……
清末民初的史家王树柑,为今河北省人,在清朝曾侄多种官职,颇有政绩。民国时期,亦曾参与多种社会文化活动。他参修和自撰多种史籍,包括几部评述西方史事的著述,其中所纂《欧洲族类源流略》一书,虽然部帙不大,却反映出他在清朝季年如何认识与评论西方世界,是当时传统文人和旧士大夫阶层其有代表性的实例。
——乔治中、刘芹
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