《民国学术文化名著:白屋说诗》书名是作者1926年在上海复旦大学任教期间,给《复旦周刊》写本书**部分《说毛诗》十节时所用。本书“杂说”中各篇则为作者与他人就诗歌问题的论辩文章。附录则为作者为友人诗集所做的三篇序文和自己的一篇诗文。全书虽杂采多方,却紧扣“说诗”二字,从诗意到诗韵,从古诗到新诗,处处彰显着作者在诗歌理论与创作方面的精湛造诣和创新精神,是不可多得的现代诗话作品。
刘大白所著的《白屋说诗(民国学术文化名著)》“杂说”中各篇则为作者与他人就诗歌问题的论辩文章。附录则为作者为友人诗集所做的三篇序文和自己的一篇诗文。全书虽杂采多方,却紧扣“说诗”二字,从诗意到诗韵,从古诗到新诗,处处彰显着作者在诗歌理论与创作方面的精湛造诣和创新精神,是不可多得的现代诗话作品。
这*近的将来的工作,可分为两部分。(一)就原有的旧材料如《国风》《吴声歌曲》《西曲歌》《梁鼓角横吹曲》等,加以横的比较研究;并于旧籍中搜寻可供这种比较研究的材料;以求略补过去的缺陷。(二)努力搜辑现代的新材料,编成新的省风、县风、乡风或族风,以作横的比较研究底新预备。这两种工作,实在同样地重要,不能分什么轩轾。清代乾隆间罗江李调元所辑的《粤风》四卷,是那个时代两粤的省风;其中含有《粤歌》《蛋歌》《瑶歌》《狼歌》《僮歌》各部分,又是粤人和蛋瑶狼僮各族底族风。在那个时代,能有这样的搜辑,以作后人横的比较研究底材料,实在是不可多得的。但是其中《蛋歌》一部分,所搜辑的只有三首,不及其余各部分之多,所以仅仅附庸于《粤歌》之中;而且似乎都是从前人底笔记和诗话中转录下来,不是出于直接的搜采的。关于这一点,只认《粤风》为旧材料,已经使咱们感觉到不满足了;何况咱们还有搜辑新材料的需要呢!友人钟敬文君,是一位很注意于民间的故事和歌谣而勤于搜辑的人。他是一个粤人,所以他所搜辑的,偏于广东方面。这一册《蛋歌》,是他三年来苦心搜辑而结集起来的。他底工作,不但能弥补李氏《粤风》中《蛋歌》旧材料不满足的缺陷,而且能作蛋族族风新材料底供给;在民间文学横的比较研究上,功绩不是容藐视的。《蛋歌》底内容和外形,在钟君底《中国蛋民文学一脔》——见原书附录(一)——里,已经说及,也不消我再多说了;在这里所要说的,是钟君底《已见着录的蛋歌》——见原书附录(二)——底一点补充。李氏所辑的《粤风》**卷中《蛋歌》三首,其中**、第二两首,合原书附录(二)的**、第三两首相同;而第三首却为原书附录(二)所不载。现在把这一首录出如下,以作已见着录的《蛋歌》底补充。……
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