本书*显著的特色是“兼蓄并收”,把许多有条理有系统的思想,用科学的方法,找出他的派别和来踪去路,为初学的人理出一点头绪。”所遵循的是政治解放和社会解放同步进行的的立场,
希望“毕其功于一役”将中国引向民主宪政的政治道路,实现真正的政治民主化。
作者高一涵曾于安徽高等学堂受学堂总监严复之教益,又于一九一二至一九一六年间留学日本明治大学,主攻政治科,得受专门系统的西方政治学教育,“通晓西方政治思想”。他深谙英伦自由主义传统和西方近代政治主义思想,能透入西方政治观念的核心,较深入了解西方政治观念和思想,认为“西方资产阶级民主政治制度是代替我国封建政治制度的*符合理想的好制度”,所以“深研政理,求得挽救民族,振奋国群之良策”,于1919年至1926年,历时七年,以成此书,被指定为大学政治学系必读参考书,于19世纪20年代被编列为“北京大学丛书”之八。本书所论及的有关现代国家理念,现代公民意识,官治、民治、法治、党治,宪政民主,自由、民主与法律、道德的关系,对政府官员的监督、监察制度化等等理念,都有独到的理论树,时至今日,仍能借鉴。
上卷自序
中卷自序
**编 希腊政治思想史
**章希腊政治哲学发生时代
第二章柏拉图
第三章亚里士多德
第四章希腊晚年的政治思想
第二编 罗马政治思想史
**章罗马的政治组织
第二章鲍里贝士
第三章谢雪卢
第四章孙里嘉(塞内加)
第五章摇罗马的法家
第三编 中古政治思想史
**章中古的政治和宗教的情形
第二章《新约》和基督教父
第三章自九世纪到十二世纪的政治思想
第四章阿奎拉圣太摩士
第五章亶特
第六章马献僚和奥铿
第四编近代政治思想史(上)
**章十五世纪的政治情形
第二章教会的议会运动
第三章马克维尼(马基雅弗利)
第四章宗教改革
第五章十六世纪的反对君政论
第六章布丹
第七章旧教派的辩护家和法学家
第八章乌托邦派
第九章格老秀斯
第十章英国詹姆斯一世以前的政治思想
第十一章英国共和时代的政治思想
第十二章浩布思
第十三章洛克
第十四章十七世纪下半期大陆上的政治思想
第十五章 十八世纪上半期的政治思想
第十六章 孟德斯鸠
后记
高一涵(1885—1968),安徽六安县南官亭人。原名永浩,别名涵庐、梦弼,笔名一涵。十四岁中秀才,二十六岁毕业于安庆安徽高等学堂,二十七岁自费赴日留学,与陈独秀交好,成为其主编《新青年》的主编之一,是新文化运动的主力军。三十一岁于东京明治大学政治经济科毕业,获政治学士学位后回国。同年八月,应李大钊之邀北上共办《晨钟报》,三十三岁加盟北京大学编译处,后任中国大学、法政专门学校教授。1927年春夏后,历任上海法政大学、吴淞中国公学教授、社会科学院院长。南京解放后任南京大学教授、政治系主任、法学院院长等职。1968年逝世,葬于南京雨花台公墓。
他是少有的具备深厚西方政治学素养的专业人士,扮演着思想家与启蒙者的双重角色,是继严复之后的又一学院派思想启蒙大师。著有《政治学纲要》《欧洲政治思想史》《中国御史制度的沿革》等书,译有《杜威的实用主义》《杜威哲学》等书,另出版诗集《金城集》。
新文化运动中追求现代民主政治者有两派,一派转向马克思主义,一派仍坚持西方传统民主主义理念,吴汉全评论说:“高一涵属于后一部分先进知识分子,且极具代表性。”
名人评高一涵:
章士钊:当时,高、李齐名,海内号甲寅派,胡适之曾屡道之:高谓皖士高一涵也。
吴稚晖:把人物与甲寅联想,章行严而外,必忘不了高一涵,亦忘不了陈独秀。
胡适:甲寅派的政论文,在民国初年几乎成了一个重要文派……这一派的健将,如高一涵、李大钊、李剑农等,后来也都成了白话散文的作者。
吴汉全:高一涵是“五四时期”重要的思想家和政治学家,对推进新文化运动的发展和“五四运动”的发展,对中国现代学术的建构尤其是政治学的建立有着突出的贡献。
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