严格说来,这不能算是一本书,而是写满名人题咏的一部卷子。所谓“卷子”,原是书画装裱的一种形式,而此卷子则始成于晚清光绪年间。林屋山,就是今天太湖西侧的洞庭山。卷子上画的是林屋山的老百姓送米图。送米给什么人呢?是给当地的巡检(相当于今天的一个镇长,*低的一级公务员)暴方子。为何要送米给他呢?原来这暴方子是河南滑县人,也是一个读书的士子,为政清廉,刚直不阿,光绪十六年底(1890年),因得罪上司而遭罢官。暴方子丢了官后境遇窘迫,“债累满身,一钱不存”,不但无钱搬家,甚至连下锅吃饭的米都没有。林屋山当地的老百姓得知内情后,很替他打抱不平,便出来援助他,有的送来几斗米,有的送来几担柴,一月之内竟“蔓延至八十余村,为户约七八千家”。老百姓的这种自发行动,不但是对一个清官的同情支持,也是对腐败官府的一种抗议,更是一次民意的大展示。为此,太湖厅、苏州府和江苏省各级政府大为震惊,要求“严密查访,从严惩办”。可暴方子却不惧怕强权,认为“山民馈送柴米,此乃万众心情所愿,怨者不能阻,爱者不能劝”,自信这是一件光明正大的事情。
这一卷子丰富了苏州文献,时居苏州的曲园老人俞樾,与暴式昭祖父暴大儒为同榜进士,故与式昭往来迩密,当式昭被诬后,俞樾竭力为之周全,暴家藏其手札六十馀件,今已散佚,卷子题记中则得以保存若干。徐悲鸿的《雪篷载米图》,诚然是他有关苏州故事题材的惟一作品,虽是“扶病”而作,笔墨亦属上品。朱自清病逝于一九四八年八月,他在卷子上题的那首新诗,乃是他的最后一首诗。沈从文的题记,不见于《沈从文文集》,也赖卷子得以流传。值得一说的是,《点石斋画报》报道当时苏州社会新闻不少,于此事却只字未提,究竟是访员不察,还是体现了官方的意愿,未可深究。但对同一事件的不同态度,正可以看出社会的多样性和复杂性。
暴方子,名式昭,河南滑县人。祖名犬儒,字超亭,官江西知县。方子以巡检指省江苏,补平望司巡检。刻苦自厉,非其分所应得,一钱不取。虽其母不能具甘旨,妻子无论也。时谭叙初中丞以苏藩护理巡抚,禁博禁妓禁食鸦片烟。方子平日不以此为利,文到奉行,诸弊竟绝。谭公嘉之,举荐贤守令数人,方子与焉,诏军机处存记。会以母忧去官。免丧复至江苏,补吴县甪头司巡检。清操愈厉,曰:“吾母在尚尔,今岂为妻孥计温饱哉!”
甪头司驻太湖西山。方子布衣芒履,徜徉山水间。遇先贤祠墓,每刻石表识之。又访求山中遗老诗文集,刻以行世。公事之暇,好读史,《史记》、两《汉》、《三国志》、《晋书》皆卒业。然性傲岸,喜凌上,坐是失上官意,竟劾去之。官罢后,饔飧不继,山中人争以米馈,未匝月,得来百馀石,柴薪膎菜称是。山中有秦散之者,为作《林屋山民馈米图》。
及归滑,贫益甚。
光绪二十年,倭事起,湘抚吴清卿中丞自请督师。方子喜曰:“伟哉此举,吾愿从之。”
谒中丞于津门。中丞吴人也,见之大喜,拜疏言:“臣前丁忧家居,即闻头巡检暴式昭坚持节操,灰不善事上官被劾,深以为惜。请开复其官,交臣差遣。”得旨:准留营差遣,俟有微劳,印行开复。方子乃从中丞出山海关。奉檄至塞外买马,往返千里,不私一钱。中丞叹曰:“此人若为牧令,政绩必有可观矣!”
其明年,感疾,卒于关外,年仅三十馀,闻者深惜之。
钟叔河,1931年生,湖南平江人,编审。原来在出版社当编辑,业余也做点研究,写点文章。现已离休,但有时也写一点。主要著作有《走向世界--近代知识分子考察两方的历史》、《从东方到西方》、《念楼集》、《天窗》、《钟叔河散文》、《念楼学短》、《学其短》等。编辑作品有《走向世界丛书》、《凤凰丛书》、《知堂书话》、《儿童杂事诗图笺释》等。
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