长征-中国纪行 内容简介

《长征》是半个世纪前在法国轰动一时、跨时代的权威读物：它几乎讨论了关于中国的一切；它颠覆了西方对中国共产党的妖魔化舆论，让大家看到一个真实的中国；在相当一段时间里，它是研究新中国的必读书之一。
《长征》是时代的忠实记录：“将来，人们可能会对《长征》提出的主要批评之一，是它明天就会过时……但中国现在发生的故事太激动人心了，各个阶段都值得记录下来。”
《长征》涵盖中国百科，其内容涉及中国的历史、哲学、宗教、文学、建筑、工农业生产、家庭、国防等各个方面：“这个国家不是一个可以分析的概念。它有自己的气候、植物群和习俗。这是一个有血有肉的现实，要试着去破解。”

长征-中国纪行 本书特色

★ 32开平装，作家出版社出版

★ 波伏娃于上世纪五十年代中期访华后的著作，是这位“法国和全世界的*杰出作家”在法国“不畅销”的作品

★ 书中引用的大量资料与数据加上波伏娃本人的实地考察和理性分析，展现了一个外国作家眼中的真实中国，颠覆了西方舆论曾经的对中国共产党的妖魔化

友情提示：本书为绝版库存，书籍略有泛黄，品相较旧，但内页完好，介意的读者请慎拍

《长征》是时代的忠实记录：“将来，人们可能会对这本书提出的主要批评之一，是它明天就会过时……但中国现在发生的故事太激动人心了，各个阶段都值得记录下来。”
《长征》涵盖中国百科，其内容涉及中国的历史、哲学、宗教、文学、建筑、工农业生产、家庭、国防等各个方面：“这个国家不是一个可以分析的概念。它有自己的气候、植物群和习俗。这是一个有血有肉的现实，要试着去破解。”
作者引用了很多资料和数据，加上实地考察和理性分析，展现了一个外国作家眼中的真实中国。
《长征》是1955年波伏瓦访华后写的著作。波伏瓦在书中介绍了她访问过的中国城市，讲述了她所见到的人和事，并详细描写了参加1955年国庆盛典的情况。

长征-中国纪行长征-中国纪行前言

前言（摘录） by 波伏娃
飞机在戈壁沙漠上空飞行。机舱里有两个捷克人、三个苏联人、一个匈牙利妇女和她的小女儿，还有一个南非人和两个法国人。前几位都是技师及一个技师的太太，他们是返回自己的工作岗位，后三位是中国政府邀请的。在万隆会议上，周恩来向全世界发出了邀请：“到中国来看看！”我们就受益于这一政策，有些让人不敢相信。那个南非人一头金发，漫不经心，穿着一件方格短衬衣，手里拿着一把斧头，斧头的木柄上雕刻着民俗图案。他刚刚从好望角到巴黎、伦敦、赫尔辛基和华沙走了几个月。在莫斯科机场，当他从高音喇叭的嗡嗡声中分辨出“北京”这两个字时，他眨着眼睛，说：“我不是在做梦吧？”至于我，一宿没睡，飞行了36个小时，其间迷迷糊糊打了几次盹，吃了几次配红色鱼子酱的早餐，让我觉得这好像不是在旅行，而是在完成一个短暂的仪式。到了伊尔库茨克，即苏联与蒙古边界的时候，苏联人为庆祝飞越国界，给我们一个个倒伏特加：从另一飞机转机过来的几个西班牙人和葡萄牙人过来与我们碰杯。在乌兰巴托，飞机在一个大草坪中停下来休息，能闻到茴香和青草浓烈的味道。我认出了在《亚洲风暴》中看到过的圆圆的白色蒙古包、马匹和大草原。这会儿，鼻子贴在飞机的舷窗上，凝视着雾蒙蒙的天空底下寸草不生、色彩单调的沙漠，我开始相信很快就要到北京了。我困惑地问自己：“究竟会看到一些什么呢？”
我对古代的中国不感兴趣。对我来说，中国开始于《人类状况》法国作家马尔罗所描写的悲惨年代，结束于1949年10月1日天安门城楼上的辉煌胜利。在这段漫长岁月里，一场火热而正义的革命不但把工人和农民从剥削中解放了出来，也把整个中国从外国人手里解放了出来。
英勇的年代结束了，现在的问题是国家的工业化。在这个国家的6亿人口中，有5亿多是农民，另有7500万手工业者。
实地考察这样一场变革的开始，我觉得是个很好的机会。我知道，这场变革是在经济与社会背景十分特殊的情况下进行的。中国在很大程度上依赖苏联，没有苏联，它就不可能建立自己的重工业。然而，它与别的人民民主国家又很不相同。尽管都是由共产党领导，中国的革命只完成了一半。资本主义、私有财产、投机、遗产还存在，这些东西将在非暴力的前提下逐步消失。我想，中国与*终实现资本主义的国家不同，与已经成功地实现社会主义的国家也有区别。它的真实面目是怎样的呢？我知道它很贫穷：可我有必要随身带肥皂、牙膏、墨水和信纸，好像是前往阿黛利群岛吗？中国有飞机。多少架？我能奢望去趟西藏吗？我读的报道和我咨询过的人都安慰我说，中国人民现在生活得十分快乐。有些游客认为苏联人太严肃，他们向我大赞北京的美丽、广州的魅力。法国人、捷克人、阿根廷人，他们全都恋恋不舍地叹息道：“啊！中国！”在那里，人们在学文化的同时，还能得到政府提供的物质保障；将军和国家领导人同时也是文人墨客，这样的国家，给人以许多梦想。我在巴黎看过京剧：我想是悠久的传统与热火朝天的现实结合在了一起。在众多吸引人的口号当中，有一句叫做“悠久的传统，崭新的国家”。我感觉到中国是一个有序而神奇的国家，虽然贫穷，却有着富足才有的甜蜜，尽管任务艰巨，但有着东方其他国家所陌生的自由。在中国，红色是象征幸福的颜色，我发现这颜色其实是粉红色的。我觉得我将前往的土地像《消失的地平线》中的香格里拉和卡贝的《伊加利亚之旅》一样不可思议：各种不同的东西都和谐地融合在一起。
六个星期后，我逆时针穿越了戈壁。阳光下的沙漠金灿灿的，四周都是耀眼的雪山。中国也改变了面貌。无论是黑的、灰的还是粉红色的，没有任何颜色能象征它了：它变成了一个现实。人或物的形象，色彩越是夸张，越说明内容的贫乏：真正的中国是完全无法用概念或语言来描述的，我尝试过，但失败了。它不再是一个“概念”，而是一个具象。我要讲述的，就是这种具体化了的东西。
坐飞机旅行，一切都来得很快。突然，雾气消失了，大地有了颜色：在我的下方，就是中国了。它绵延无际，十分平坦，被分隔成一小块一小块，或紫色，或深绿，或浅褐色。一个村庄，孤独得像个岛屿，离我们越来越远。村里只有一堆土屋，四方形的，中间有小院子。五颜六色的土地与广阔而单调的西伯利亚大农庄形成了鲜明的对比，显然，这里的农田没有集体化，每一块土地都属于不同的主人。我没有立即明白，为什么我感到眼前如此荒凉：哦，原来，没有一棵树。村里没有一个树影，从飞机上鸟瞰，这片肥沃的平原光秃秃的如同一块沙漠。
突然，有人叫起来：“长城！”我隐隐地看见了它。飞机开始下降，围着一个湖盘旋，我斜斜地逆光瞥见一座高高的宝塔，然后是一个金顶的楼阁：这些建筑太具有中国特色了，我竟有点茫然。有人向我指着远处的北京，但我没看见那座城市，只看见一些灰色的树。飞机降落了，那个南非人冲向舱门，我跟着他，但被空姐制止了：一个官员上来检查我们的证件。我的**个惊讶之处：这不是伊加利亚，而是一个真正的国家，在某些方面与其他所有的国家都一样。第二个惊讶的地方：这是一个与其他所有国家都不一样的国家。共产主义这个概念是如此空泛、如此抽象，遮掩了*基本的地理坐标。下飞机时，我看见黄皮肤、黑头发、穿着薄薄棉布服的人在机场里忙碌时，我才意识到，我是在亚洲。有些代表穿着1911年国民党的支持者采用的紧身硬领制服，安慰我们：“中国人民在焦急地等待着我们。”这时，我闻到了地面涌上来的强烈的植物味道，空气潮湿，四周是鲜红的花坛。我没料到这里竟有非洲瓜特马拉那样炎热的异国情调，对我来说，那是与奴隶制、与压迫联系在一起的东西。
在一个挂着列宁、斯大林、布尔加宁、赫鲁晓夫像的大厅里，我们坐在长桌边，喝着柠檬茶，等待行李。除了绿茶以外，这可以说是中国人的国饮了。然后，在一个姓蔡的年轻翻译的陪同下，我们上了一辆汽车。土黄色的道路两旁长着玉米和陌生的植物：一些穿着蓝色长裤、光着膀子的男人在翻土；还有一些人坐在门前的木挡板下喝茶，或用传统的竹扁担挑着水桶、篮子和篓子，在路上疾行。他们戴着宽大的草帽，像极了古画中的中国挑夫。我很乐意把他们当做是一个个群众演员，他们是在向我暗示，我到了中国。可是，不，那些古代的情景，完全属于现在。中华人民共和国并非一夜之间诞生于虚无之中，过去的影子仍未消失。手拉车、骡车、自行车，还有几辆卡车，时间层层地重叠在一起，把我淹没其中。我远离了巴黎，在远东的某个地方，可在哪里呢？妇女们剪着短发，或扎着两条辫子，垂在脸的两边。她们像男人一样，穿着蓝色长裤，搭配着各种上衣，或是白色的短袖衬衣。在一个十字路口，许多脚踏三轮车停在树冠下面：车夫们懒洋洋地躺坐在车后座上，像意大利的马车夫一样抽着烟、聊着天、打着盹。“我们很快会有更多的汽车，脚踏三轮车会消失的。”翻译说。我们经过一些工地、几座正在盖的楼房和几栋新屋，穿过一堵灰墙，来到狭窄的街巷里。这里房子低矮，也是灰色的，临街的是一些没有窗户的墙，地面是夯土。接着出现了几家店铺，橱窗上有几个鲜红的中国字；红色的旗帜，上面写着黑字，算是招牌了。很漂亮，但让人觉得是进了某个大村庄。这真是中国的首都吗？蔡好像看出了我在想什么，他一挥手，夸张地做了一个扫除的动作，“我们很快就会把这个街区拆掉了：已经列入计划。”我们接着往前走。不讲究好不好看，只相信将来，这告诉我，我确实是在一个进步国家。我们来到一条大街上，一条有轨电车的轨道把大街一分为二，路两边有绿色的花坛。这就是北京的主动脉，街上的自行车跟在荷兰的小巷里一样多。很少看见汽车，一辆红色的公共汽车，车顶篷有“斯柯达”标志。椭圆形的指挥台上，画着黑白相间的斑马线，有时四周还有花丛。警察站在上面，用一个喇叭筒在指挥交通。他们穿着橘黄色的上衣和短裤，护腿套、帽子和有皮护手的手套都是白色的。汽车开得很慢。蔡指着我们左边的一堵赤褐色的墙，说，这就是紫禁城。一座红色和金色的楼，被这堵墙围在中间，有个与地面一样高的门，朝着大街。这是皇宫的旧门，现在成了政府的大门。墙到了平台的地方变宽了，出现一个拱门，这是另一座楼。我们经过了天安门。这些建筑也让我困惑：我知道它们朱红色的柱子、盖着金瓦的翘顶完全是中国式的，但觉得它们与这座城市不协调。如同我在飞机上看到的塔与殿，那些象征着北京的东西似乎告诉我，我到了北京，但并没有让我见到北京。
今晚，我将见不到北京：到宾馆了。我站在房间的窗前，凝视着夜幕降临的大街。路灯照亮了砖木建筑，它们不丑，也不美，没有特点。楼前广场的左边，一些光着膀子的小伙子在打篮球；大街对面，有个灯光明亮的体育场，几百个观众在看篮球赛。当灰色的小巷都被拆掉之后，整个北京会不会就像这条大街？那要去哪里才能看到真正的中国呢？在蔡一挥手断然否定其表面繁华的过去和肉眼还看不到的未来之间，当今好像还不是一块坚实的大地。总之，我已经明白，这个国家不是一个政治实体，也不是一个可以分析的概念。它有自己的气候、植物群和习俗。这是一个有血有肉的现实，要试着去破解。
…………
结论是（我到达北京的当天晚上就预感到了），中国不可能一步到位。哲学上的抽象定义在这里成了很具体的现实：现在只是一个过渡，有其界限。游客们无法快乐地静静观赏，每看到一个场景，他们都知道，这既是过去遗留下来的，也是今天刚刚开始的，静止地看待它就是歪曲它。在确实的历史与严密的计划之间，没有梦想的位置。所以我很快就明白，关于中国，不应该去写一部严格意义上的通讯报道。报道探索是一种稳定的现在，各种因素互相作为，互为关键。它通过偶然的、充满多种意义的事实，试图到达反映整体的目的。在中国，没有什么东西是偶然的，一事一义，它不是通过与其他东西的比较，而是通过大家共同的前途来确定自己的意义。别白费心机试图去描述这个国家：它需要的是解释。
1955年9月

长征-中国纪行 目录

长征-中国纪行 节选

长征-中国纪行 作者简介

作者简介

西蒙娜·德·波伏娃Simone de Beauvoir (1908.1.9—1986.4.14)，二十世纪法国最有影响的女性之一，存在主义学者、文学家，19岁时，她发表了一项个人“独立宣言”，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。波娃头脑明晰、意志坚强，具有旺盛的生命力和强烈的好奇心。波伏瓦一生著作甚丰，其中以荣获龚古尔文学奖的长篇小说《名士风流》、被奉为女权主义圣经的理论著作《第二性》和鸿篇巨制的四卷本《波伏瓦回忆录》最为突出。20世纪50年代，波伏瓦访问中国，遂有《长征》（1957）问世。其他重要作品有《女宾》《他人之血》《存在主义与民族智慧》等。法国前总统密特朗称她为“法国和全世界的最杰出作家”；另一位法国前总统希拉克则在一次讲演中说：“她介入文学，代表了某种思想运动，在一个时期标志着我们社会的特点。