△《星命溯源》·五卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
不著编辑者名氏。第一卷为《通玄遗书》,杂录唐张果之说,凡三篇。第二卷为《果老问答》,称明李憕遇张果所口授,凡四篇。第三卷为《玄妙经解》,称张果撰,元郑希诚注。第四卷为观星要诀。第五卷为观星心传口诀补遗。均不云谁作。详其题词,似要诀为郑希诚编,补遗又术士掇拾,增希诚所未备也。考《明皇杂录》,载果多神怪之迹,不言其知禄命。独是编以五星推命之学依托于果,术者遂以果老五星自名一家。考韩愈作李虚中墓志,称其推命尚止用年日月不用时,则开元、天宝之间且无八字,似不应有五星。然王充《论衡》称天施气而众星布精,天所施气而众星之气在其中矣,人禀气而生,含气而长,得贵则贵,得贱则贱,贵或秩有高下,富或赀有多少,皆星位尊卑大小之所授也。是汉末已以星位言禄命。又韩愈《三星行》云,我生之辰,月宿南斗,牛奋其角,箕张其口。杜牧自作墓志铭曰,尔生于角星昴毕,于角为第八宫,曰病厄宫,亦曰八杀宫,土星在焉,火星继木星宫。杨晞曰,木在张,于角为第十一福德宫,木为福德,大君子救于其考,无虞也。余曰,自湖守不周岁迁舍人,木还福于角是矣,土火还死于角,宜哉。是唐时实以五星宫度推休咎,其托名于果,亦有所因尔。希诚自署其官曰主簿,其籍曰瑞安,其号曰沧洲,始末未详。憕自称中都人,遇果在嘉靖二年九月,尤怪妄不足辨。总之,术家务神其说而已。然世所传五星之书,以此本为鼻祖,别有所谓果老星宗者,实因此而广之。其后又有天官五星术,与此颇异。据理而论,化气当从天官,正气当从果老,二家之术亦可以互参。其论星度乘除生克,及兼取值年神煞,亦未可尽废也。
《佐元直指图解》·十卷(安徽巡抚采进本)旧本题明刘基撰,汪元标订,江之栋辑。盖世有《佐元直指赋》一篇,传为基所著。天启丁
《星占》·三卷(浙江巡抚采进本)明刘孔昭撰。案《明史·功臣世表》,孔昭,刘基十三世孙,天启三年袭封诚意伯。是书因基所撰《
《五行类应》·九卷(江苏巡抚采进本)明钱春撰。春有《湖湘五略》,已著录。此书乃春以御史巡按湖广时取李淑通及张贲通所辑《五
《观象玩占》·五十卷(浙江吴玉墀家藏本)旧本题唐李淳风撰。凡日月、五纬、经星、云汉、彗孛、客流、杂气以及山川、陆泽、城郭
《演禽图诀》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)旧本题明刘基撰,《明史·艺文志》不载,亦近代所依托也。其书取二十八禽各为
《灵台秘苑》·十五卷(浙江鲍士恭家藏本)北周太史中大夫新野庾季才原撰,而宋人所重修也。季才之书见於《隋志》者一百十五卷,
《葬书》·一卷(通行本) 旧本题晋郭璞撰。璞有《尔雅注》,已著录。葬地之说,莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职皆称以族葬
《神枢鬼藏经》·二卷(浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。首题南极冲虚妙道真君,盖道家所依托。前有自序,称辑为三卷,分十二章,
《六壬军帐赋》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)旧本题河南刘启明撰。不著时代。案《崇文总目》有刘启明《占候云赋式》一卷,《
《范围数》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)明赵迎撰。迎,巩县人。嘉靖丙戌进士。官南京工部主事。是书前有嘉靖壬辰自序,
《钦定协纪辨方书》·三十六卷乾隆四年奉敕撰。越三年告成,进呈钦定。凡本原二卷,义例六卷,立成、宜忌、用事各一卷,公规二卷
《洪范政鉴》·十二卷(永乐大典本)宋仁宗皇帝撰。前有御制序曰:宸宫馀暇,氾览史籍,《洪范》之说,缅然可寻,而伏、郑所编,
《皇极经世观物外篇衍义》·九卷(永乐大典本)宋张行成撰。是书专明《皇极经世·外篇》之义,亦所进七易之一也。《皇极经世·内
《太微经》·二十卷(河南巡抚采进本)明文翔凤撰。翔凤字天瑞,号太青,三水人。万历庚戌进士,官至太仆寺少卿。其作此书,盖以
《披肝露胆经》·一卷(通行本)旧题明刘基撰。《明史·艺文志》亦载有其目。然观书中所分龙诀、穴情两篇,大半剽剟《撼龙》、《
《六壬心镜要》·三卷、《后集》·一卷(浙江巡抚采进本)宋徐道符撰。道符自号无欲子,东海人。所著别有《六壬六经歌》一卷,今
《黄帝奇门遁甲图》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。所载惟阴阳十八局及入门凡例,而馀法皆不详。前有序一篇,末
《演极图说》·四卷(浙江巡抚采进本)国朝秦锡淳撰。锡淳字沐云,临海人。是书推演周子太极之说。第一卷为机极图、衍极图,发明
《灵台秘苑》·一百二十卷(河南巡抚采进本)不著撰人名氏。考《北史·庾季才传》,称所著有《灵台秘苑》一百二十卷,《垂象志》
《七元六甲天书》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。杂取星禽衰旺,论藏兵立寨及出行之吉凶,而参以六甲青龙之图及