△《两宋名贤小集》·三百八十卷(编修汪如藻家藏本)
旧本题宋陈思编,元陈世隆补。思有《宝刻丛编》,世隆有《北轩笔记》,并已著录。是编所录宋人诗集,始於杨亿,终於潘音,凡一百五十七家,有绍定三年魏了翁《序》,及国朝朱彝尊二《跋》,考所载了翁《序》,与《宝刻丛编》之《序》,字句不易,惟更书名数字,其为伪托无疑。彝尊《跋》中,谓是书又称为《江湖集》,刻於宝庆、绍定间,史弥远疑有谤己之言,牵连逮捕,思亦不免,诗版遂毁。案:刊《江湖集》者乃陈起,非陈思。且《江湖集》所载皆南渡以后之人,而是书起自杨亿、宋白,二书迥异。彝尊牵合为一,纰缪殊甚。然考彝尊《曝书亭集》有宋高菊磵《遗稿》序中,述陈起罹祸之事甚悉,未尝混及陈思,而集中亦不载此《跋》。当由近人依托为之,未必真出彝尊手。又《跋》内称,陈世隆为思从孙,於思所编六十馀家外,增辑百四十家,稿本散逸,曹溶复补缀之。今检编中所录,率多漏略,如王应麟集虽不传,其遗篇见於《四明文献集》者尚多,而此编仅以五首为一集,溶不应疏略若此,则谓曹溶补缀,亦不足信也。考王士祯《居易录》曰:竹垞辑《宋人小集》四十馀种,自前卷所列《江湖诗》外,如刘翼躔文《心游摘稿》,林希逸《肤斋十一稿》,敖陶孙《器之臞翁集》,朱继芳《季实静佳集》,林尚志《润叟端隐稿》,刘过改之《龙洲集》,刘仙伦叔《拟招山集》,黄文雷希声《看云集》,黄大受德容《露香拾稿》,武衍朝宗《藏拙稿》,张蕴仁溥《斗野集》,刘翰武子《小山集》,张良臣武子《雪窗集》,越希谊父《抱拙集》,利登履《道骳稿》,何应龙子翔《橘潭稿》,沈说惟肖《庸斋集释》,永颐山老《云泉集》,薛嵎仲止《云泉集》,俞桂希郄《渔隐稿》,葛天民《无怀集》,姚镛希声《雪蓬集》云云。是彝尊本有《宋人小集》四十馀种,或旧稿零落,后人得其残本,更掇拾他集合为一帙,又因其稿本出彝尊,遂嫁名伪撰二《跋》欤。然编诗之人虽出赝托,而所编之诗则非赝托,宋人遗稿,颇藉是以薈稡,其蒐罗亦不谓无功。黎邱幻技,置之不论可矣。
《广广文选》·二十三卷(副都御史黄登贤家藏本)明周应治编。应治有《霞外麈谈》,已著录。嘉靖中,刘节尝编《广文选》,此又拾
《古赋辨体》·八卷、《外集》·二卷(江苏巡抚采进本)元祝尧编。《江西通志》载:尧,上饶人,延祐五年进士,为江山尹,后迁无
《后周文纪》·八卷(浙江巡抚采进本)明梅鼎祚编。按“东汉”、“东晋”之名,所以别於“西”;“南齐”之名,所以别於“北”。
《续文选》·三十二卷(浙江汪启淑家藏本)明汤绍祖编。绍祖字公孟,海盐人。东瓯王汤和裔也。是编成於万历壬寅,采自唐及明诗文
《明文衡》·九十八卷(两江总督采进本)明程敏政编。敏政有《宋遗民录》,已著录。是编首代言,为词臣奉敕撰拟之交,次赋,次骚
《历朝赋格》·十五卷(内府藏本)国朝陆葇编。葇字义山,平湖人。康熙丁未进士,授内阁典籍。己未召试博学宏词,改翰林院编修,
《金兰集》·三卷、《附录》·一卷(山东巡抚采进本)明徐达左编。达左所编《颜子》(案是书已为高阳所窜乱,改名颜子鼎编。然鼎
《妙绝古今》·四卷(内府藏本)不著编辑者名氏。前有嘉靖乙卯南赣巡抚谈恺刊《书序》,后有南安知府王廷幹《跋》,但称为宋人所
《中兴间气集》·二卷(江苏巡抚采进本)唐高仲武编。仲武自称渤海人,然唐人类多署郡望,未知确贯何地也。是集前有《自序》云:
《江南春词》·一卷(浙江巡抚采进本)明沈周等追和元倪瓒作也。时吴中有得瓒手稿者,因共属和成帙。首有作者姓氏,自周以下共五
《诗所》·五十六卷(通行本)明臧懋循编。懋循有《负苞堂集》已著录。初,临朐冯惟讷辑上古至三代诸诗为《风雅广逸》,后又益以
《乐府英华》·十卷(江苏巡抚采进本)国朝顾有孝编。有孝字茂伦,吴江人。自序称自汉迄唐乐府有数十家,而最著者郭茂倩之《乐苑
《江皋小筑集》·三卷(两淮马裕家藏本)明李元弼撰。元弼字靖吾,广东人。万历中卜筑江皋,题为十景。集友朋唱和成编,而以所作
《明文隽》·八卷(江苏巡抚采进本) 旧本题曰袁宏道精选,邱兆麟参补,陈继儒标旨,张鼐校阅,吴从光解释,陈万言汇评。盖坊间
《残本诸儒奥论策学统宗》·二十卷(浙江巡抚采进本)元谭金孙编。金孙字叔金,号存理,自称古云人。不知古云为何地也。是编杂选
《唐雅》·二十六卷(内府藏本)明张之象编。是集取唐君臣唱酬之作二千馀篇,分部五十有三,以类编次,自武德讫於开元。以天宝而
《评注八代文宗》·八卷(内府藏本)旧本题明袁黄编。黄有《皇都水利》,已著录。是编取《文选》中之近於举业者,掇拾成书。有全
《古文集成前集》·七十八卷(浙江汪启淑家藏本)旧本题庐陵王霆震亨福编,不著时代。观其标识名字,魏徵犹作“魏证”,而宋人奏
《四家诗钞》·二十八卷(江西巡抚采进本)国朝王企埥编。企埥字苾远,雄县人。康熙乙丑进士,官至江西巡抚。四家者,清苑郭棻、
《汉铙歌发》·一卷(两淮马裕家藏本)明董说编。说有《易发》,已著录。是书取汉铙歌十八章,反复解说。首论大意,次论韵,次论