卡森是美国三一福音神学院的新约研究教授,他在剑桥大学获博士学位, 主攻新约。卡森博士的主要研究领域包括圣经神学、历史上的耶稣、后现代主义、多元主义、希腊文法、约翰神学、保罗神学以及对苦难和罪恶诸问题。他写作并编撰了超过50多本书,包括《约翰福音注释》《21世纪新约导论》《认识苦难的奥秘》《重访基督与文化》等等。
卡森是美国三一福音神学院的新约研究教授,他在剑桥大学获博士学位, 主攻新约。卡森博士的主要研究领域包括圣经神学、历史上的耶稣、后现代主义、多元主义、希腊文法、约翰神学、保罗神学以及对苦难和罪恶诸问题。他写作并编撰了超过50多本书,包括《约翰福音注释》《21世纪新约导论》《认识苦难的奥秘》《重访基督与文化》等等。
在任何社会中,各部门都会批评其他部门。右翼批判左翼,而左翼也批判右翼。这些都不会让人忧心。在一个自由民主的社会中,所有这些都是健康的。不健康的是一种不参与任何观点交锋的姿态,带着嘲弄批判,来了只是试图把别人从对话中赶走,而理由是指责别人不宽容。
——引自第43页
问题在于,虽然世俗主义者宣称自己占领了道德高点,他们毫不含糊地试图推行自己的主张,他们当然有权利这样做,但他无权假定自己的立场是“中立的”,是自身具备优越性的了。在过去出现过很多次情况就是,世俗主义者(或无神论者、自由思想家)常常会滋生出对那些不太被启蒙的同辈们的一种高姿态、故作谦卑的宽容。相比之下,过去一、二十年中发生的是对那些不认同他们的人一种愈演愈烈的仇恨、简言之,随着他们越来越确信自己的优越性和中立性时,他们就变得愈加不宽容了。
——引自第97页
蒙文通先生(1894--1968),字尔达,名文通。我国现代杰出的历史学家。从二十年代起即执教于成都大学、成都师范大学、成都国学院、中央大学、河南大学、北京大学...
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