内容简介

柯律格（CraigClunas），当代研究中国物质文明史的重要学者，现任英国牛津大学艺术史系讲座教授。1954年出生于英国苏格兰亚伯丁（Aberdeen）。1974年曾前往北京学习中文，后分别于剑桥大学东方研究院及伦敦大学亚非学院取得学士（1977）与博士学 位（1983）。曾担任伦敦维多利亚与艾伯特博物馆（Victoria&AlbertMuseum）中国部资深研究员兼策展人长达十五年，并自1994年起先后任教于萨塞克斯大学（UniversityofSussex）艺术史系及伦敦大学亚非学院（SOAS）。他不仅博学多闻，对于中国传统典籍亦有深厚的造诣，同时经常关照西方文化史、人类学、社会学方面的研究成果，将两者结合而提出新颖有洞察力的学术论述，学术成就广受国际学界的赞誉。

著作丰富，自1991年起陆续出版《长物志：早期现代中国的物质文化与社...

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作品目录

作者简介

柯律格（Craig　Clunas），当代研究中国物质文明史的重要学者，现任英国牛津大学艺术史系讲座教授。1954年出生于英国苏格兰亚伯丁（Aberdeen）。1974年曾前往北京学习中文，后分别于剑桥大学东方研究院及伦敦大学亚非学院取得学士（1977）与博士学 位（1983）。曾担任伦敦维多利亚与艾伯特博物馆（Victoria　&　Albert　Museum）中国部资深研究员兼策展人长达十五年，并自1994年起先后任教于萨塞克斯大学（University　of　Sussex）艺术史系及伦敦大学亚非学院（SOAS）。他不仅博学多闻，对于中国传统典籍亦有深厚的造诣，同时经常关照西方文化史、人类学、社会学方面的研究成果，将两者结合而提出新颖有洞察力的学术论述，学术成就广受国际学界的赞誉。

著作丰富，自1991年起陆续出版《长物志：早期现代中国的物质文化与社...

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精彩摘录

我写作此书，乃是基于深信：正是各种能动者（agents）间的关系及作品所身处的关系网络，才彰显了物品，而物品也将反过来实现这些社会关系。就像男女，儒家的主词总以另一个物件的一部分出现，它们不是因其本质而是依其脉络被定义，为其互助及互惠的义务所定位，而非其自主性或冲突性。——tanibarlow

——引自第1页

人们总担忧与”党“牵扯在一起，因为这个字在官方论述中从来只有负面的涵义。向来没有所谓的”善“党，善党这类字眼是不存在的。。。因此时人多以”友“来形容这类利益团体。

——引自第38页