岳南:中国首位在全球有影响的考古纪实文学作家,擅长将历史与考古新发现融进自己的文学中,让掩埋于历史尘埃的人物,重新陈立于读者眼前。他以严谨认真、处处有典的态度书写史着,勤于笔耕的他,为读者在古今交织与中外错综的叙事宏构里,重现古帝国文明。他的《天赐王国》、《遭遇兵圣》、《西汉亡魂》、《复活的军团》等数部作品被译成日、英、韩、德等国文字出版,在全球销量已达数百万册。
岳南:中国首位在全球有影响的考古纪实文学作家,擅长将历史与考古新发现融进自己的文学中,让掩埋于历史尘埃的人物,重新陈立于读者眼前。他以严谨认真、处处有典的态度书写史着,勤于笔耕的他,为读者在古今交织与中外错综的叙事宏构里,重现古帝国文明。他的《天赐王国》、《遭遇兵圣》、《西汉亡魂》、《复活的军团》等数部作品被译成日、英、韩、德等国文字出版,在全球销量已达数百万册。
《长沙马王堆一号汉墓发掘简报》定稿之后,立即送北京交王治秋审查。王冶秋看后,为慎重起见,又呈报周恩来审阅。周恩来带病审阅了此稿,结果发现“素纱禪衣”原稿有误。他明确指出“禪衣”与佛教有关,这里应改为“襌衣”,同时,周恩来对出土的那幅帛画定为“是我国古代帛画中空前的杰作”改为“前所未见的杰作。当周恩来批阅的稿件退回后,王冶秋立即组织人员对原稿的禪字进行考证,结果发现确是与佛教有关,而古代有关这类服饰的史料中也明确载为“襌衣”。面对此情,当时的编写人员包括王冶秋在内,不无惊讶与敬佩地说:“周总理是天下第一忙人,连一个小点都不放过,可见我们以后的工作也是万万不能大意的。”
——引自章节:第五章树欲静而风不止
当一行人来到盛放木棺的博物馆一楼时,眼前的场景使王㐨和白荣金大吃一惊。只见木棺摆放在大厅中央,围着木棺成半圆形摆放着约有五六十把椅子。椅子上除坐着省、军区领导及各部门的头头外,还有领导的家属。这些家属有太太、小姐、公子等等,或坐或立,或交头接耳地议论着、嬉笑着,颇有些露天影院放映前的景观和气象。望着眼前的一切,王㐨和白荣金立刻明白了那位军人为何非要自己深夜开棺的原因,倘若自己真的顶着不来,这让这些领导,特别是领导的太太、小姐、公子们会是多么的扫兴。让两人不太明白的是,这样深的夜晚,怎么聚集了这么多的头头脑脑,或许他们是刚从剧院、娱乐厅之类的场所转移到这里的吧?或许他们认为亲眼看一看女尸怎样从木棺里被弄出来,要比一场电影和一场交际晚会更富刺激和情趣。为此,他们才甘于深夜不归,那位军人才敢于以命令的口气让王、白两人今夜必须开棺。因为,在他们眼里,再大的专家也只是一种服务的工具,而首长却永远有神圣不可违的权势去支配这种工具的。
——引自第92页
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作者:赵广超,生于香港,早年肄业于法国贝桑松艺术学院及巴黎第一大学。20世纪90年代回港,从事艺术及设计教育,曾执教于香港演艺学院及沙田工业学院。目前为香港理工...
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