1954年,法国作家热内通过萨特、科克托等朋友与艺术家贾科梅蒂相识,并应邀为艺术家做模特。从1954至1958年,热内时常拜访贾科梅蒂位于巴黎十四区伊伯利特-曼东街的画室。这一相遇所激起的精神探索、交流和纯净的友谊,被热内记录在《贾科梅蒂的画室》里。热内论艺术的文字极少,本书收录的几篇独具风格的艺术笔记,是热内仅存的直接阐述自己的生命观和艺术观的文字。
《贾科梅蒂的画室》是我所读过的最好的艺术评论。
——毕加索
热内向我们证明,天才并非某种天赋,而是人在绝境中开辟的出路。
善只是幻觉,而恶是虚无,它在善的废墟上造出自己。
——萨特
有一天,热内应被视为道德家。我们总习惯于把道德家混同与卫道士。
诗是一种道德,内在、自律,拒绝强制性的范畴和机制。
——让 • 科克托
热内非常像贾科梅蒂为他画的肖像,贾科梅蒂把握住了这个人强烈
的情感、严格的控制力和近乎宗教式的沉静的惊人结合。
——萨义德
让•热内(Jean Genet 1910—1986),法国作家。出生后被遗弃,在教养院长大。早年流浪、偷窃、卖淫,多次被捕入狱。在狱中开始写作诗歌和小说,包括《死囚》、《鲜花圣母》、《小偷日记》等。作品被纪德、科克托等人发现,叹为天才,他们与萨特等数十位作家联名向法国总统请愿,要求终身赦免热内。出狱后,热内转入戏剧创作,代表作有《女仆》、《阳台》、《屏风》等,声誉鹊起。后参与社会运动,支持被压迫者的反抗,尤其是巴勒斯坦民族解放运动。
或许由于我的目光和汽车的速度,它们每个神态都被如此快速地勾勒着,在旋动图案中被如此快速地捕捉到,以至于每一个神态都向我显现出来,因为孤独有了更新鲜、更不可替代的特征。——他们几乎不可能认识到,所有的存在都涌现在一个伤口中,它把他们带入孤独。我曾穿过伦勃朗描绘过的一个城市,在那里,每一个人和物都在他们的真实中被捕捉到,真实将造型之美远远地抛到了身后。我理解的孤独并不是指悲惨的情境,而是隐秘的主宰力量、深刻的不可交流性,对一种无懈可击的独特性的朦胧的认识。
——引自第51页
我记下:一个很高很瘦的男人,驼背,胸干瘪,戴着眼镜,长鼻子;一个肥胖的女佣缓慢、沉重、悲伤地走着;一个难看的老头;一棵树,孤独的树,在另一棵孤独的树旁边……个职员,另一个职员,一群职员,一个满是弯腰驼背的职员的城市,他们全部汇聚在我的目光记录下的它们自身的细节中:嘴上的皱褶,双肩的倦态…或许由于我的目光和汽车的速度,他们每个神态都被如此快速地勾勒着,在旋动的图案中被如此快速地捕捉到,以至于每一个存在都向我显现出来,因为孤独而有了更新鲜、更不可替代的特征。一一他们几乎不曾认识到,所有的存在都涌现在一个伤口中,它把他们带入孤独。我曾穿过伦勃朗描绘过的一个城市,在那里,每一个人和物都在他们的真实中被捕捉到,真实将造型之美远远地抛到了身后。孤独造就的城市有着生命的美妙,除了一点瑕疵:我乘坐的公交车与穿过广场的一对恋人擦身而过,他们互相揽着腰。那位姑娘发明了一个迷人的动作,将她的小手插在小伙子的牛仔裤后袋里,这优雅而做作的动作使这一杰作变得庸俗。我理解的孤独并不是指悲的情境,而是隐秘的主宰力量、刻的不可交流性,对一种无懈可击的独特性的朦的认识。
——引自章节:贾科梅蒂的画室
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