内容简介

首部国内正式出版的阿甘本著作

当代最具挑战性的思想家

对最有影响力的圣经书卷的独特解读

搞清楚一个词在历史上每个时期的语义并不简单，特别是像保罗书信这类文本中的词语，它们本身的语义史与整个西方文化的历史完全交融在了一起，与西方文化决定性的中断和延续交融在了一起。

——阿甘本

《罗马书》对教会影响至钜：奥古斯丁、加尔文、马丁•路德等人都深受它的启示。“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”阿甘本——当今欧美学术界的最著名的哲学家之一，在对《罗马书》首句的逐字解读中，试图谨慎地辨明那些经由历代神学探讨、翻译、注释后被强加到原初文本中的东西，将文本重置于早期的犹太弥赛亚主义背景（即“犹太—基督教”背景）下，指出它们是“西方传统中具有奠基性质的弥赛亚主义文本”。

这一对弥赛亚主义的哲学性探究还联系到了另一位重要的思想家——瓦尔特•本雅明。通过仔细解读、对比本雅明的《历史哲学论纲》与保罗书信，阿甘本洞悉到两者间有许多未曾发现的惊人相似之处。

作品目录

作者简介

乔治•阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利哲学及激进政治理论的领袖人物。他对文学理论，欧陆哲学，政治思想，宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一，其著作已对很多学科产生了重要影响。他是意大利维罗纳大学教授，并于巴黎国际哲学学院教授哲学，也在美国数所大学任教。

阿甘本生于罗马，以关于西蒙娜•薇依政治思想的博士论文完成法学和哲学学业，并参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班，主持了瓦尔特•本雅明意大利译本的翻译工作，深受海德格尔和本雅明思想的熏陶。其代表作有：《可能性：哲学论文选》，《没有内容的人》，《诗的终结》以及《神圣的人：主权和赤裸的生命》等。

精彩摘录

保罗的信仰用名词性语段“耶稣弥赛亚”而非动词性语段“耶稣是弥赛亚”表达，这到底是什么意思呢？保罗不相信耶稣拥有一种属性去成为弥赛亚，他相信的只是“耶稣是弥赛亚”，仅此而已。弥赛亚不是一个加到主词耶稣上的谓词，而是某种与他不可分的东西，然而却不是个专名。对保罗来讲，这就是信仰，是超越存在和本质的一种经验，同样超越主词与谓词。但这不是和发生在爱当中的情况一模一样么？爱不允许系词谓语，它从没有一种属性或本质可作为对象。“我爱美丽温柔的黑发女孩玛丽”不等于“我爱玛丽，因为她美丽温柔，有一头黑发”，也就是说不等于她拥有这样那样的属性。当我意识到我的爱人有这样那样的属性或缺点时，我就无可挽回地脱离了爱，尽管通常情况下我继续相信我爱她，特别是有了很好的理由继续这么做的时候。爱没有任何理由，所以在保罗那里，爱和信仰紧密交织在一起。所以哥林多前书13:4-7是对爱的赞美：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”

——引自章节：名词句

阿多诺的《最低限度的道德》以一个警句结尾，它以带有弥赛亚标语ZumEnde的印记出现。其中对哲学的阐释如下：“唯一能带着绝望的表情负责任地付诸实践的哲学就是试图沉思一切事物，仿佛它们会从救赎的立场呈现自身”

——引自第53页