《苦才是人生2》内容简介

现在，许多人常抱怨生活太苦，想尽各种方法寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉了你苦的真相，以及改变逆境、离苦得乐的究竟智慧和方法，但你不相信，就是不去做，最后还是只有在人生中高一脚、低一脚地跋涉，从一种苦陷到别一种苦中，对快乐只有望洋兴叹。
继《苦才是人生》出版后，无数读者依此点亮了自己的心灯，在生活、工作中，或多或少地得到了不同的利益。同时，他们也希望滋润到更多的佛法甘露。因缘具足，上师索达吉堪布又为大家奉上这本《做才是得到:索达吉堪布•给你点滴加持》。
如果说《苦才是人生》让大家洞察了活也苦、死也苦，世间一切皆无常的真相，那《做才是得到:索达吉堪布•给你点滴加持》，则在此基础上更近一步开示我们：唯有敬畏因果、感恩无常，依靠佛法的殊胜加持，方能挣脱逆境，不怕苦、不怕死，享受人间各种福报利益。如此，人生不同年龄段的所谓“难关”，也只不过是通往解脱的阶梯而已。
索达吉堪布，生于1962年。依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，驻锡于喇荣五明佛学院主管汉僧，因感汉地佛子因语言障碍无缘接触藏传佛教，故将大量藏文经论译成汉语，并以窍诀方式传讲。二十多年日不缺讲，夜不乏译。1990至1999年，曾前往欧美及东南亚等多国弘法。近年来，应邀前往清华、北大、人大、复旦、浙大、港大等高校，与众多知识分子进行交流，深入浅出地展示佛教奥秘，令莘莘学子受益匪浅。

作品目录

苦才是人生2：做才是得到
作者序
愿大家以此得到点滴的利益
第一章：做，就是得到
1.学佛能为我带来什么好处
2.多做利他的事就不苦
3.想除苦，修“自他相换”就行
4.有些病，请交给佛来医
5.改变一种观念，就可能新生
6.怕老是没用的
7.有归宿感的人，晚年不会苦
8.人老了，投靠阿弥陀佛可能最有意义
9.念一声佛号，功德无法估量
10.死是大苦，请佛来帮你解脱
11.他若死时你救他，你若死时天救你
12.爱护物命，从点滴做起
13.孤独无援时，不妨试一试佛法
第二章：笑谈人间几多苦
1.苦才是人生
2.快乐并不可靠
3.祸不单行很正常
4.有钱有地位，苦就会少吗
5.“人有财发疯，牛有草发疯”
6.不过分追求金钱，财富才可能不期而至
7.你是那个总叫着“我要、我要”的人吗
8.布施不是非钱不可
9.天高不算高，心贪第一高
10.获取财富，不要盲目跟风
11.“得便宜处失便宜，贪什么”
12.其实，你并不穷
13.苦与乐的真谛
第三章：把无常变成人生的正能量
1.无论自己身上发生什么，都不必觉得很倒霉
2.懂得无常，才不为感情所伤
3.珍惜感情，绝不贪执
4.痴情不是奇迹
5.感情执著，必来自于前世怨仇
6.珍惜现在，比妄想未来更重要
7.把一天的生活当一生来观修
8.多修无常，得佛安慰
9.如果想专修一法，无常最为重要
10.警惕无常
11.无常绝不会按常理出牌
12.请为来世找寻方向
第四章：懂因果的人有福
1.嫉妒别人，只能害了自己
2.“名誉，是魔鬼对你的奉承”
3.骂人的果报相当可怕
4.做人要厚道
5.“害心是地狱的使者”
6.不要随便发恶愿
7.随喜恶人，恶报更大
8.一念之差，福报顿消
9.善心能带来最大的福报
10.心善的话，做什么都会积功累德
11.任何苦乐都不会无因无缘
12.有就享受，没有就坦然接受
第五章：佛的加持不可思议
1.学佛后，有些感应非常奇妙
2.一丝善念，胜过万千灵丹妙药
3.若想孝敬老人，教他用转经轮
4.转经轮可以让你心想事成
5.供佛就有大福报
6.右绕佛塔，功德无量
7.转绕佛塔时要有想法
8.有信心，狗牙也是佛牙
9.“我的妈妈叫绿度母”
10.当你的生活出现障碍时，祈祷莲师十分重要
11.观修莲师，别的佛会不会生气
12.想除去负罪感，就念金刚萨埵心咒
13.积福是不是一种执著
第六章：孝顺父母的智慧
1.父母之恩，深似大海、高如须弥
2.尊敬长辈，连动物也懂
3.不要指使父母为自己做事
4.不恭敬父母，佛也曾遭报应
5.父母需要你时，你在哪里
6.绝对不敢轻视老年人
7.听老人言没错
8.最大的孝顺是让父母不再怕死
第七章：佛是这样关怀临终者的
1.再放不下就晚了
2.念“阿弥陀佛”，老少咸宜
3.极乐世界要经常想
4.睡觉时要吉祥卧
5.“生前拥有再多的财产，都比不上死后的一句观音心咒”
6.亡者已逝，请别再给他添苦
7.愿人人都掌握“刹那往生法”
8.别把“文武百尊”当泥菩萨
9.临终一念至关重要
10.人死后并非一了百了
第八章：看法决定活法
1.关爱可怜人，比供养菩萨的功德大
2.要想获得快乐，必须要有产生快乐的因
3.永远牢记自轻他重
4.纵有十分福气，也只享受三分
5.忘恩负义，天人也会嫌弃
6.挑剔别人前，请先挑剔自己
7.挑拨离间，来世变成哑巴鬼
8.谗言最容易让人轻信
9.善于倾听就是智者
10.“货物要过秤，方知其轻重”
11.有信仰，就能活出奇迹
附录
愿人人都能成就所愿——索达吉堪布精彩开示录
后记
请用你的感悟帮助别人

热门书摘

痛苦的根源是对自我的执著。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

学佛，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。

执著自我，实际上是一切痛苦的来源。

但凡夫人以为生活本该充满快乐，并对此寄予了厚望，一旦遇到违缘，就会难以面对、接受，甚至可能万念俱灰，选择一条“不归路”。

还有人特别爱漂亮，渴望相貌端严，那可以长期念“南无步莲如来”。

命运是苦是乐，掌握在你自己手里，做，才能改变自己的命运！

不过，饭要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子；路要一步一步走，不可能一步就跨过千里。同样，调心也要一点一点来，不可能修了几天就想超凡入圣。只要你今天比昨天有一点进步，这就值得欢喜了。如此日积月累，滴水才可以穿石。

就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。

人的一切快乐，都是从利益他人中产生的；一切痛苦，都是由只为自己而引起的。你若能明白这一点，并试着去慢慢改变，其实得到幸福很快，并且很长久。

佛陀告诉我们：一切快乐，都是从利益他人中产生的；一切痛苦，都是由只为自己而引起的。你若能明白这一点，并试着去慢慢改变，其实得到幸福很快，并且很长久。

其实，当我们身心感到痛苦时，《修心七要》中告诉我们：修自他相换，是上上下下最根本、最唯一的窍诀！

要想除掉旷野中的杂草，最好的办法，就是在上面种庄稼。同样，要想遣除我们内心的苦恼，唯一的方法，就是用利他的美德去占据它。

比如万法皆为无常，缘合则聚、缘灭则散，就会明白“情”也不过如此。

你用语言竭尽所能地伤害别人，只会让自己越来越残忍，这种残忍所散发出来的气场，会让你在人生中越走越艰难。

如今，金刚萨埵已现前佛果，所以不论是谁，只要肯观修，念诵金刚萨埵心咒四十万遍，就必定能净除一切罪业。

看到他人不好，实际上是自己的心不清净。

有些人做的事就像芝麻一样小，但到处表功的声音，却像雷声一样大。就如同被淋湿的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滚滚黑烟，却四处弥漫。

“诸恶莫作，诸善奉行。”

没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踹到地狱，命运是苦是乐，掌握在你自己手里，所以，做才能改变自己的命运！

信佛的人，死也快乐、活也快乐，怎样都能随缘而转。

怕老是根本没有用的。人的一生，包括少年、中年、老年乃至死亡，其实是很好的修行教材。我们若能对此认真思维，认识到无常是世间不变的规律，并对此产生坚定的信解，那在老年的时候，就知道自己该抓紧时间做些什么。

“南无龙自在王如来”。

自己可以尽力而为。

世间上的快乐并不可靠，瞬间就会变成痛苦，这即是“变苦”，也称为“坏苦”。

有些当下过得较安乐的人，表面上好像没有受什么苦，但实际上，仍没有摆脱痛苦的本性，这即是“行苦”。

、眼施：以和善的目光看别人；二、和颜悦色施：以和蔼悦意的表情对待别人；三、言辞施：对别人宣说柔和的语言；四、身施：起立、迎送、礼拜父母师长，并且以自己的实际行动帮助别人；五、心施：以善良、恭敬之心对待别人；六、床座施：为父母师长铺设座位，或者将自己的座位让给他人；七、房舍施：将自己的房子提供给别人住。可见，没钱并不影响布施，这些任何人都能做到。只要有心，就有机会。

在非洲大草原上，也常会出现这样一幕：当一只野兽在前面奔跑时，成百上千的野兽会毫无理由地跟着狂奔。如今，比较讽刺的是：许多人自诩为智商比动物高，但在看到别人贪执于财物时，自己也开始没头没脑地贪执。

许多人自诩为智商比动物高，但在看到别人贪执于财物时，自己也开始没头没脑地贪执。

佛教常说的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在变化，一切都存在不确定性。

而汉地的人好像不是如此，他们一直陷于感情的迷网中，无力自拔，非常可怜。

无常感如何才能生起呢？根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上观想开始生病，接近死亡；入睡时观为离开人世；做梦观为中阴阶段；第二天早上醒来时，观想为下一世。

死也快乐，活也快乐，一切都快乐。”

一位九旬老人过世后，家人惊奇地发现，他留下了数万元的保健品，要吃十多年才能吃完……

你想得到什么，就要先把这个给别人。比如，想发财，就要先把钱财给别人，这是布施；想长寿，就要先把生命给别人，这是放生；想开智慧，就要先把智慧给别人，这是法施……总之，不管你对别人做了什么，这些最后都会回到你身上，这就是因果规律。

上心胸狭窄、口蜜腹剑，内心充满了恶毒之水。

如果你是狮子，别人骂你是狗，你不会真的变成狗，故不用为此而伤心；如果你是狗，别人赞叹你是狮子，你也不会真的变成狮子，故不必为此而欣喜。

不懂因果的人就是这样。为了博得他人的信任，或者为了隐瞒、澄清某件事，不惜说妄语，发恶愿。

什么时候，当你倾力做一件事情不是为了赚钱，而是因为热爱它、喜欢它，并想用它来造福更多的人。那么，财富自然会滚滚而来，幸福更会与你如影随形。

若想忏悔过去的一切罪业，就念金刚萨埵心咒“嗡班匝萨埵吽”。

心思太多，琐事也会随之增多；琐事一多，最后大多不能善始善终；若不能善始善终，则不但于己有害，也会招致别人的嘲笑。所以，不要让心思和琐事太多，是我的忠告。

1.心地正直固然很好，但如果过于正直，在此污浊不堪的末法时代，就会像乞讨者的猴子般被人戏弄。因此，把握好正直的尺度，是我的忠告。2.能说会道、能言善辩固然很好，但如果何时何地都口无遮拦，滔滔不绝地夸夸其谈，那自己内在的一切，就会被别人一览无遗。因此，把握好说话的分寸，是我的忠告。3.韬光养晦、大智若愚固然很好，但如果过于保持缄默，任谁都不知道自己内在的智慧，就会像暗暗涌动、却不为人知的甘泉般不起作用。因此，把握好外显与内敛的尺度，是我的忠告。4.虽然世人都说嫉恶如仇很好，但如果经常无缘无故地发起强烈的无名火，就会像看门狗一样，与所有人结仇。因此，不要轻易动怒，是我的忠告。5.嘴甜心善固然很好，但在这个好人不受待见、坏人称王称霸的时代，过分善良软弱却会被人蔑视与欺辱。因此，掌握好软弱与强硬的分寸，是我的忠告。

当今时代，人们对临终者的关怀远远不够。如果谁家生了个宝宝，全家人有一套娴熟的“育儿经”；可是家里有位老人濒临死亡，许多人只有哀伤、无助，想帮他却不知从何做起。

俗话说：“禄尽人亡。”所以，我们若想在非常短暂的人生里，快乐长一点，活得久一点，就一定要惜福。

人一旦没有信仰，就会丧失道德约束，所作所为非常可怕；而有了信仰的话，生起恶念便会加以对治，这不但对今生的精神快乐有帮助，对生生世世的解脱也有着重要意义。

专家说禁欲有害健康呀。

缘来则聚，缘去则散。得之我幸，不得我命。

学佛是否有境界，关键看自己的烦恼是否减轻了，利他心是否增上了。