近五十年中国思想史-民国学术文化名著 内容简介

《民国学术文化名著：近五十年中国思想史》共八篇，分为五大块，分别叙述了以康有为、梁启超为始，五十年来中国思想的演变，逻辑学的进展，五十年来对中国传统思想文化的整理与批评，二十世纪初几次重要的思想论战以及新思想之引进等内容。作者通过介绍从戊戌变法到五四运动乃至20，世纪30年代的中国社会思想变迁，给我们展现出一个波澜壮阔、群星璀璨的文化狂飙时代。

近五十年中国思想史-民国学术文化名著 本书特色

《民国学术文化名著：近五十年中国思想史》共八篇，分为五大块，分别叙述了以康有为、梁启超为始，五十年来中国思想的演变，逻辑学的进展，五十年来对中国传统思想文化的整理与批评，二十世纪初几次重要的思想论战以及新思想之引进等内容。作者通过介绍从戊戌变法到五四运动乃至20，世纪30年代的中国社会思想变迁，给我们展现出一个波澜壮阔、群星璀璨的文化狂飙时代。

近五十年中国思想史-民国学术文化名著 目录

再版自序
**篇 导言
第二篇 五十年来中国思想之演变（上）
（一）康有为
康有为之生平及著述——康有为之时代及思想之渊源——康有为之变法维新与孔子之托古改制——《春秋公羊》之，“三统”“三世”与《礼运》之“小康”“大同”——康有为对于中国历史及社会的解答——康有为的《大同书》及“大同”学说——康有为的《新学伪经考》及其对于经学之解答——康有为的《孔子改制考》及对于中国思想界之影响——康有为在思想史之矛盾发展——康有为之尊孔读经——结论
（二）谭嗣同
谭嗣同之生平及著述——中国资本社会启蒙思想家与康梁之异点——谭嗣同之根本思想——“仁学”谭氏对于本体之认识——“以太”——谭氏对于辩证法则——“万物流转”的认识——谭氏的宇宙观——谭氏的知识论——谭氏对于辩证法则——“对立统一”之又一认识——谭氏的政治思想——谭氏对于中国历史之总评——谭氏对于封建社会“名教”之攻击——谭氏对于封建社会道德——“淫”“俭”之见解——谭氏之“民主”及排满思想——谭氏对于孔子学说之卫护
（三）梁启超
梁氏之生平及著述——梁氏思想与康氏之异点——梁氏对于康氏“孔教”之反对及思想自由之主张——梁氏“新民”的学说及思想——“新民”之方法——新道德及思想的建立——“公德”——“国家思想”——“进取冒险”——“权利思想”——“自由”与“自治”——“进步”与“破坏”——梁氏对于“科学”之排斥——梁氏对于中国文化及思想之尊崇——梁氏对于“宗教”之拥护——梁氏在近代中国思想史上之贡献及地位
（四）严复
近五十年思想史**阶段思潮之派别——严氏略传——严氏之译述——严氏译述标准——严氏译述对于思想界之影响——严氏所译之《天演论》——严氏对于西洋思想之误解——严氏在近代中国思想史上之价值——严氏之尊孔读经——严氏对于新道德之反抗——严氏对于语体文之蔑视——结论
（五）章炳麟
章氏之生平及著述——章氏之种族革命思想及来源——章氏在近代学术史上的贡献——章氏在思想史上之矛盾进展——章氏在近代思想史上的贡献——章氏对于“国故”之保护——章氏对于“今文家”及甲骨文之反对——结论
（六）王国维
……
第三篇 五十年来中国思想之演变（中）
第四篇 五十年来中国思想之演变（下）
第五篇 五十年来中国思想方法
第六篇 五十年来中国旧思想之整理与批评
第七篇 中国五十年来思想论战
第八篇 中国五十年来思想的介绍
附录
后记

近五十年中国思想史-民国学术文化名著 节选

中国近五十年思想之**阶段，除上述康梁外，思想影响*大，就算孙中山先生了。孙先生生于西历一八六六年，名文，字逸仙，别号中山；生于广东香山县翠亨村，父道川公，业裁于澳门，母杨氏；幼就学村塾，悉洪杨故事，后随兄至檀香山，十六岁人广州博济医院，复入香港英文医学校，卒业后行医于澳门广州，秘作革命运动；至一八九四年，游历京、津、武汉等地，一八九五年起事于广州，事泄，逃赴日本，组织兴中会，复至檀香山，至美、英，至伦敦为中国使馆所捕，旋脱险，乃在欧洲各国考察政治、风俗，倡三民主义学说。至一九○五年开同盟会于日本东京，发行《民报》，举行武装暴动，乃有萍醴、黄冈、惠州、钦廉、镇南关之役，均失败。后至南洋，至一九一一年举行暴动，殉难七十二人，是谓黄花岗之役。旋新军起义于武昌，由美回国，就临时大总统于南京；后宋教仁被戕，乃起讨袁之师，袁死黎继，乃组织护法政府于广州，任大元帅，于一九二一年出师北伐，未几陈炯明叛变，几遭不测；至一九二四年改组中国国民党，召集全国代表大会，设立黄埔军官学校；及曹吴既倒，赴北京召集国民会议，至天津，宿疾肝癌复发，冒病人北京，于一九二五年三月十二日在协和医院逝世，享年六十。著有《孙文学说》《三民主义》《建国大纲》《建国方略》等书及演说论文，集为《中山丛书》。孙先生是中国国民革命的指导者，中国国民党的创立者，是实行政治家、革命家，对于中国政治影响甚大，自不待言；而在中国近代思想上的影响，亦非浅鲜。孙先生因是实行政治家，故思想甚为庞杂，时有变迁，不过学说无论如何庞杂，思想如何变迁，但有其中心一贯的思想，这就是他的“民族思想”。他的思想形成，由于外部的压力而引起内部的问题；因他生于广东，求学香港，往来南洋，目睹外族之强横，文明之进步；回顾己国之衰弱，人民之萎靡，政治之腐败，文化之落后，这就是他“民族革命思想”形成的客观原因。……

近五十年中国思想史-民国学术文化名著 相关资料

除了这部《近三十年中国思想史》外，著者还著有《先秦辩学史》《辩证法研究》《论理学、六讲》等书，可知著者是一个研究论理学的人以一个研究论理学的人来写思想史自然是最恰当不过的。
——高名凯
思想史在我国是一门既古老而又年轻的学科、在我国悠久的史学发展史上，思想史历来占有十分重要的地位，留下了丰富的思想史资料以及独特的理论方法。但思想史的概念却是在本世纪初伴随着西学东渐而来的外来词，30年代中期冠以思想史的著作开始出现（1935年郭湛波《近三十年中国思想史》），思想史才摆脱传统学术史的拘牵而成为一门崭新的学科。
——龚招铎、董贵成