顾随讲古代文论 内容简介

顾随先生曾在天津师范学院讲授中国古典文学批评课程。讲解《文心雕龙》单独整理出版，其余汇成本册。内容包括讲解曹丕、曹植、陆机、钟嵘等人的经典文论作品。讲义部分忠实原文，同时做了细致的核校工作；
“讲记”系据讲义夹注及其学生耿文辉当年的听课笔记整理，*大限度还原讲授内容和顾随先生讲堂风神。

顾随讲古代文论 本书特色

顾随先生曾在天津师范学院讲授中国古典文学批评课程。这本《顾随讲古代文论》即根据当年顾随先生的学生现为南开大学教授耿文辉先生的听课笔记整理而成。所讲内容包括曹丕的《典论?论文》和《与吴质书》、曹植的《与杨德祖书》、陆机的《文赋》和钟嵘的《诗品?序》。讲义部分忠实原文，同时做了细致的核校工作；“讲记”系据讲义夹注及其学生耿文辉当年的听课笔记整理，*大限度还原讲授内容和顾随先生讲堂风神。
该书是一本名副其实的讲坛实录，庶可再现一位国学大师半个多世纪前在讲坛上的风神情采、覃思卓识。
顾随先生讲课，古今中外，文史哲禅，兼容并包，雅正与通俗合揉，严肃与幽默并在。常常是文内文外，上下前后，谈天说地；引证论述，旁征博引，见人所未见，发人所未发。在当年，他的课已有“跑野马”的美誉。现在，有了这些“实录式”的讲义，我们可以真切地想见“顾随式”的“跑野马”的真面目，领略一下这种海阔天阔的“跑”法。而尽管跑得开、说得远，当静下心来细细品读这些讲义的时候，会发现这“野马”并不是毫无羁勒、没边际地随意狂奔，顾先生所讲竟无一言一句的空话、废话。从某一方面言，这或许对于当下大学课堂的教与学、对于当下学术的师承沿袭不无教育启迪意义。

顾随讲古代文论 目录

顾随讲古代文论 节选

关于语言加工方法的问题，一千五百年前，大史学家沈约，又是个大散文家（廿四史除去前四史，就算他的《宋书》了），他根据自己的创作经验，提出作文有“三易”：一易，易识字——你写的文章用的字要容易认；二易，易知事——事即典故，要用人人皆知的典故；三易，易诵读——要好念、上口。
“三易”是很值得注意的。这就是要在运用语言上，从群众中来，到群众中去，也就是必须合乎口语。
写文章做不到“三易”，让人读起来就会感到王国维《人间词话》中所谓的“隔”，雾里看花，也就如秦观词中句“雾失楼台”，虽然花、楼本都是好的。五千年前的《孙子兵法》上有一句话“攻心为上”，写文章、说话也该如此，方是“不隔”也。

顾随讲古代文论 作者简介

顾随（1897～1960），河北清河人，字羡季，别号苦水，晚号驼庵。中国韵文、散文作家，理论批评家，美学鉴赏家，讲授艺术家，禅学家，书法家，文化学术研著专家。1920年毕业于北京大学，与周作人、沈尹默等大师名儒皆有师生之谊。解放前执教于辅仁大学、中法大学、中国大学等，1953年至天津师范大学（河北大学前身）。著名学者叶嘉莹、周汝昌、吴小如、史树青、郭预衡、颜一烟等均其受业弟子。1990年顾随先生30周年忌辰，已故著名国学大师启功先生曾撰书联句曰：“文苑仰宗师众失拱辰三十载，书坛标众望脉延典午两千秋”，对先生文章、书艺做出极高评价。顾随的学生、已故红学泰斗周汝昌也曾这样评价他：“一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。”