《人间词话》是一部以词为论述对象的文艺解析著作,为晚清国学大师王国维所作。这本书不仅沿袭了我国古代诗话、词话等的体例和格式对词作予以评析,更重要的是,王国维提出的“境界”说,在我国传统文艺思想的基础上,自然融入了康德、叔本华等西方哲学大师的观点,倡导“真事物”“真感情”,弥补了当时浙、常州两大词派的不足,在那个新旧思想激荡的年代引起了读者们的强烈反响。《人间词话》作为我国近代审美思想的先驱,在近代文学批评史上颇具影响力。本书撷取《人间词话》及其未刊稿和删稿的原文,加以精确的注音、注解和延展性赏析,更特别将王国维的《人间词》、《文学小言》、其他著作中关于词的论述,以及其关于孔子、叔本华的哲学、美学思想的文章等辑录为附录,使读者们可以在众多背景资料中,真切地领会王国维“境界”说的精髓。
今天我们所读到的《人间词话》并非其庐山真貌。王国维*初的手稿中辑录了125条词话,而他在1908年至1909年分三次发表的《人间词话》中只有其中的63条,另外还增补了一条*为第63条加入通行本中。这64条词话以唐宋间的经典词作为骨架,融合中西方审美视角,从“境界”一词说开去,构建起别具一格的王式美学体系。《人间词话》不仅震动了中国学界,也震撼了全世界,它被誉为20世纪领先于国际学术界的伟大学术成果。在这里,你可以看到一位晚清文人,在国破山河在的萧瑟中用笔墨间的雕梁画栋,向全世界展示着中华民族不朽的文化瑰宝——也许,这便是王国维自己的民族抗争。此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言,固非胸罗万卷者不能道。读者宜深加玩味,不以少而忽之。……作者论词标举“境界”,更辨词境有隔与不隔之别;而谓南宋逊于北宋,可与颉颃者唯辛幼安一人耳……凡此等评衡论断之处,俱持平入妙,铢两悉称,良无间然。——俞伯平先生之著述或有时而不章,先生之学说或有时而可商,惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。——陈寅恪清人论述,《白雨斋》及《蕙风词话》,*为时人推重。然求其推究文心,尽极精微,且本末赅备,条贯厘然者,海宁王氏《人间词话》一编,犹有所长,论词主境界,不为虚无要渺之谈。——戚法仁
王维(701-761,一说699—761),唐朝著名诗人、画家,字摩诘。开元十九年(731)状元及第。官至尚书右丞,世称“王右丞”。精通诗、书、画、音乐,以诗盛...
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