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精彩摘录

　　……他们毕竟不是奴隶，不是谁的个人财产。这纯粹是一大讽刺，依照法律和一般的说法，他们都是自由人。全国十分之七的自由人都属于他们这个阶级，他们这个档次：“独立的”小农户、小手艺人，等等。也就是说，这些人也就等于这个民族，这个确实存在的国家，还就是这些人有点用处，或者说值得保存，真正值得尊重。抹去他们也就等于把整个“国家”给抹去了，剩下一些糟粕，一些垃圾。那些垃圾从外形上看是国王、贵族、绅士，可一个个游手好闲，不事生产，除了浪费和破坏，几乎什么能耐也没有，在任何一个结构合理的社会里都没有丝毫用处和价值。可是，由于手腕高明，这一拨金光闪闪的少数人不但不安分守己，替那一大队人当尾巴，反而昂首挺胸，高举大旗，在前面领路。这帮人认定自己就是国家，而那数不胜数的人却有口难言，对此听之任之，天长日久，居然接受了这一事实。不仅如此，他们还相信这才对路，本来就理当如此。教士对这些自由人的父辈说过，也对这些自由人本人说过，万物的这种滑稽可笑的状态都是上帝规定的。这些自由人也不想一想，上帝如果是拿些个讽刺来寻开心，尤其是这一类蹩脚的、显而易见的讽刺，那还成什么上帝，他们也就把事情撂下，毕恭毕敬，一声不吭了。　　……他们是自由人，但未经允许又不得离开领主或主教的田宅；他们不准自己做面包，只能在领主或主教的磨坊和面包房磨面、烤面包，付钱却是一个子儿也不少；要出卖自己的一份产业，必须从收益中付给他一笔相当可观的回扣；要购买别人的产业，也得拿现钱作为谢礼才能得到这份基本公民权利；他们必须白给领主收庄稼，而且是随叫随到，哪怕自家地里的粮食眼看着就要让暴风雨给毁了也得扔下不管；得让领主在他们的地里种果树，来收果子的人又都很粗心，每每将果树周围的谷物踩坏了，他们也只有忍气吞声的分儿；领主出来打猎，大队人马从他们地里跑过去，他们辛辛苦苦种出来的粮食化为乌有也只得强压怒火；他们自己不准养鸽子，成群的鸽子从大...

——引自章节：第十三章

“歇歇吧，孩子。你继续这样说下去，全国的空气都要被你用光了，国王明早还不得善国外进口去？国库空虚啊。”

——引自第84页