《战争时期日本精神史(1931—1945)》作者鹤见俊辅选取了中日战争开始的1931年至日本战败的1945年这段时间来考察日本的精神史,其用意何在?日本思想形成的历史总是离不开对海外书籍的引进。尤其是明治以后对欧美书籍的翻译,不仅极大地影响了之后日本人思考问题的方式,还与保留下来的传统生活方式一起,规定了日本人的日常生活模式。但作者认为,其中唯一例外的就是战争时期。“那是个一说起思想,就说成是‘欧美种’的时代,几乎所有国产以外的思想都被人们远离,日本人就生活在这种近乎锁国的状态下,我就想从这种日子开始写起。”
《战争时期日本精神史(1931—1945)》作者鹤见俊辅选取了中日战争开始的1931年至日本战败的1945年这段时间来考察日本的精神史,其用意何在?日本思想形成的历史总是离不开对海外书籍的引进。尤其是明治以后对欧美书籍的翻译,不仅极大地影响了之后日本人思考问题的方式,还与保留下来的传统生活方式一起,规定了日本人的日常生活模式。但作者认为,其中**例外的就是战争时期。“那是个一说起思想,就说成是'欧美种'的时代,几乎所有国产以外的思想都被人们远离,日本人就生活在这种近乎锁国的状态下,我就想从这种日子开始写起。”
致台湾读者序(鹤见俊辅)导读(李尚霖)向1931年至1945年的日本趋近关于转向锁国关于国体大亚细亚非转向的形式日本之中的朝鲜以“非斯大林化”为目标玉碎的思想战争时期的日常生活原子弹的牺牲者战争的终结回顾后记解说(加藤典详)编后记附一:《东亚人文100丛书》总目附二:《东亚人文100丛书》100种图书的选定过程
鹤见俊辅(TsurumiShunsuke,1922-)哲学家。1942年于哈佛大学毕业后,乘坐“二战”期间的日美滞留人员交换船回国。日本战败之后,与渡边慧、都留重人、丸山真男、武谷三男、武田清子、鹤见和子一起创办刊物《思想的科学》,呼吁将哲学交还给市民。主要从实用主义立场将美国哲学介绍到日本,并从事大众文化史研究等团体活动,出版书籍多种。1949年任京都大学人文科学研究所副教授,1954年任东京工业大学副教授。1960年抗议日美安全保障条约,辞去该校教授职务。之后执教于同志社大学。反对日美安保条约的修订,组织了市民团体“无声之声会”,并在1965年日本市民反越战运动的“实现越南和平市民联合会”中发挥了核心作用。1970年,反对警察进入大学干预学生运动,辞去同志社大学教授职务。1994年获朝日奖。著述丰富,有《鹤见俊辅集》(全12卷,筑摩书房)、《鹤见俊辅座谈》(全10卷,晶文社)、《鹤见俊辅书评集成》(全3卷)等等。
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