《春秋》《左传》谥号研究-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

《春秋》《左传》谥号研究内容简介

本书以《春秋》和《左传》丧礼中的谥号为研究对象，以文献为基础，通过归类、对比、阐释、分析等方法，力图梳理、探究出《春秋》和《左传》所载谥号的礼制、体例、书法等。

《春秋》《左传》谥号研究本书特色

春秋时期,谥号是对周天子、诸侯、卿大夫及夫人等贵族死后的讳称,是对其生前功绩和品行赋予善恶褒贬的精炼概括。这些贵族在生前尊称爵位,卒后赴告以名,葬后讳名举谥号,所以,谥号也叫易名典或更名典。谥号和谥法是“谥”的两个方面,只是侧重点不同而已。谥号的赐予依据谥法而来,谥法是议定谥号所遵循的谥典规范和细则,是结合死者生前的一生,选择*能概况其一生的代表行迹,赐予其具有相应或特定内涵的谥号,以表达对亡者的褒贬或哀矜。
这本《春秋左传谥号研究》(作者董常保)是研究中国瓜地啊谥号的专著。

《春秋》《左传》谥号研究目录

**章春秋赐谥礼制及相关问题**节春秋赐谥礼制一、请谥二、议谥三、赐谥第二节春秋谥制相关问题一、诔、谥文体辨正二、“诸侯以字为谥”辨三、“生称谥”辨第二章《春秋》所书谥号体例**节《春秋》得谥人物数量统计第二节《春秋》书周天子谥号体例一、符合七月葬制则不书周天子葬谥二、鲁君违背亲奔会葬的礼制则书周天子谥号三、赴礼不备则崩和葬后举谥皆不载第三节《春秋》所载诸侯谥号体例一、内鲁和讳鲁二、同盟则书三、不书葬，不成丧也四、吴楚不书，夷狄灭国不书第四节《春秋》所书女性谥号体例一、《春秋》书鲁国女性谥号体例二、诸侯夫人不书谥号第三章《左传》所载谥号笔法**节释《春秋》谥号一、释葬谥二、释卒谥三、略而不释第二节《左传》所载男性谥号笔法一、“立”、“即位”书谥号二、“君子曰”书谥号三、“初”书谥号第三节《左传》所载女性谥号笔法一、女性谥号的数量及特点二、女性谥号入传特点第四章卿大夫谥号**节卿大夫谥号统计及特点第二节王室卿大夫谥号一、政归王室，赐谥以功二、王室内争，卿族兴起三、卿族争政，政归单、刘第三节鲁国卿大夫谥号一、臧氏卿族，谥族中的常青树二、鲁国三桓，渐成谥族三、驱逐他族，三桓独霸谥坛第四节齐国卿大夫谥号一、齐桓之后，谥族形成二、打压国、高，卿族沉浮三、排斥卿族，陈氏独大第五节晋国卿大夫谥号一、晋文之前，赐谥惟德二、晋文称霸，谥族形成三、卿族争权，谥归四家第六节卫国卿大夫谥号一、卫国动荡，谥族兴起二、旧族衰亡，新族渐兴三、卿族衰亡，南氏独秀第五章谥者，行之迹**节简、文一、“简”谥二、“文”谥第二节武、共、定、襄一、“武”谥二、“恭（共）”谥三、“定”谥四、“襄”谥第三节僖、献、懿、孝、康、成一、“僖”谥二、“献”谥三、“懿”、“孝”、“康”谥四、“成”谥第四节穆、顷、昭、平、景一、“穆”谥'二、“顷”、“昭”谥三、“平”、“景”谥第五节桓、惠、元、庄、怀、敬一、“桓”、“惠”、“元”谥二、“庄”谥三、“怀”、“敬”谥第六节戴、灵、殇、隐、悼、闵、哀一、“戴”、“灵”、“殇”、“隐”谥二、“悼”、“闵”、“哀”谥第七节宣、声、厉一、“宣”谥二、“声”谥三、“厉”谥参考文献后记

《春秋》《左传》谥号研究节选

《春秋》《左传》谥号研究作者简介

董常保，男，汉族，山西省宁武县人。阿坝师范高等专科学校中文系副教授、硕士。1997年毕业于吕梁高专（吕梁学院），2005年毕业于西南民族大学，曾为中学教师，现在就职于阿坝师专。董常保副教授从事古代文学和中国文化的教学与科研，参研教育部人文社会课题“羌族碑刻文献整理与研究”，主持在研四川省教育厅资助科研项目“《左传》谥号研究”、四川省教育厅人文社科重点研究基地地方文化资源保护与开发研究中心资助科研项目“羌族丧葬文化研究”两项省厅级课题，完成两项省厅级专项课题和一项校级重点课题。曾被聘为“宁武旧志集成”和“宁武石刻大全”主编和副主编，现为“宁武县志”（续修）特邀编审。在《语文研究》、《西南民族大学学报》、《红楼梦学刊》、《南昌大学学报》、《吉首大学学报》、《文艺评论》、《山西档案》、《短篇小说》、《文物世界》、《兰台世界》等国家级核心期刊以及各类省级期刊发表专业论文近30篇。出版《春秋左传谥号研究》（独著）、《宁武府志注》（独注）、《宁武旧志集成》（主编、独校）和《三晋石刻大全•忻州市宁武县卷》（副主编）三部专著。