小说者何别乎大言?言之也,一言乎小,则凡天经地义、治国化民,与夫汉儒之羽翼经传、宋儒之正诚心意,概勿讲焉。一言乎说,则凡迁、固之瑰玮博丽,子云、相如之异曲同工,与夫艳富辨裁清婉之殊科,《宗经》、《原道》、《辨骚》之异制,概勿道焉。其事为家人父子、日用饮食、往来酬酢之细故,是以谓之小;其辞为一方一隅、男女琐碎之闲谈,是以谓之说。然则,*浅易*明白者,乃小说正宗也。世之小说家多矣,谈神仙者,荒渺无稽;谈鬼怪者,杏冥罔据;言兵者,动关国体;言情者,污秽闺房;言果报者,落于窠臼。枝生格外,多有意于刺讥;笔难转关,半乞灵于仙佛。大雅犹多隙漏,复何讥于自《郐》以下乎。劳人生长粤东,熟悉琐事,所撰《蜃楼志》一书,不过本地风光,绝非空中楼阁也。其书言情而不伤雅,言兵而不病民,不云果报而果报自彰,无甚结构而结构特妙,盖准乎天理国法人情以立言,不求异于人而自能拔戟别成一队者也。说虽小乎,即谓之大言炎炎也可.
庾岭劳人编著的《蜃楼志(精)》以广东为背景,写广州十三行洋商苏万魁之子苏吉士的读书、经商及爱情生涯,从一个中国古代小说难得的角度,反映了清中期乾隆事情广东洋行和粤海关的情况,小说描写细腻生动,难能可贵的除了它的文学性外,还是一部社会经济史料。《蜃楼志(精)》研究专家戴不凡、郑振铎先生对其评价甚高,也有以为开后来谴责小说之先河。
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