敏感的外国记者注意到,这个时候,摇滚乐在中国不是被当作摇滚乐——娱乐、宣泄、身体的需要,生活方式,或60年代那样的社会运动的产物——来膜拜的,它完全是中国青年在文化层面上的神话,它的背后,理所当然地,是渴望恢复人的价值的社会性需要。这有点像法国启蒙运动,而不是音乐的本职工作。用美学家高尔泰的话说,中国需要摇滚的原因既不是丰富艺术,解放思维,也是不促进商业,而是——启蒙。
——引自第3页
武汉朋克的出现,是D.I.Y.精神和反文化思想成熟的表现,也是外地大城市进入新时代的象征,他们的音乐类似于北京朋克,但态度显然更真实。
——引自第21页
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汉西岳华山庙碑 内容简介 东汉名碑《汉西岳华山庙碑》刻于桓帝廷熹八年(公元一六五年),郡守袁逢刻,原在陕西省华阴县西岳庙中。此碑碑文记述周至汉问,历朝祭西岳祀典...
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会心不远:尚雅丛书-陈传席卷 本书特色 《会心不远》是华艺出版社尚雅丛书系列中的一部,作者是美术史论家、美术批评家陈传席先生。本书内容涉及艺术创作的各方面,同时...
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