圣灵降临的叙事-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

作品目录

前记
汉语神学与历史哲学
题记
凡属于“精神”的，一概离中国人“很远”？
科学主义与基督教“精神”
民族主义国家伦理与基督教“精神”
汉语神学之现代语境的社会学观察
现代思想论争结构中的汉语神学
汉语神学的释义学热情
文化基督徒现象：一个值得追究的“谣言”
基督神学的“汉语”问题
圣灵降临的叙事
――论梅烈日柯夫斯基的象征主义
“神圣的泥土”、“内在的流浪汉”与小说类型
自由、革命与“民族情感的真理”
象征叙事：“你们现在担当不了”
现代革命的“精神火山口”
“这样的人生活中没有任何无意义的偶然”
“浪漫的”福音书中的“我口渴”
“唯有基督”是路德伪造？
“唯信主义”的福音书？
“我在”基督论强硬的认信
《约翰福音》与现代的“主义”
我信“基督之外无救恩”
· · · · · ·

作者简介

刘小枫

刘小枫，生于1956年，曾就学于四川外语学院、北京大学和瑞士巴塞尔大学，现任教于广州中山大学哲学系。主要著作有《诗化哲学》（1986）、《拯救与逍遥》（1988，修订版2001）、《走向十字架上的真》（1994）、《这一代人的怕与爱》（1996）、《个体信仰与文化理论》（1997）、《现代性社会理论绪论》（1998）等。

精彩摘录

如果综合黑格尔、马克思、尼采、韦伯的理解，这问题便可以简述如下：人类面临的基本问题有两个，如何应对人世中的欠缺和如何建立并维持有秩序的统治，世界历史中的各种宗教为此提供了各自方式的来世精神安慰和現世神权统治，古代的先知、智者、贤人们十分清楚，对于人世中的恶和受苦，没有政治上的（世俗的）根本解决办法。然而，资本主义精神偏偏“宣称自己有能力在历史中超越历史，能够解决由不可避免的邪恶带来的困境，能够在地球上创建天国”。（ImmanuelWallerstein《历史资本主义》，p.73）“资本主义精神”必将导致传统的、无论西方还是东方的“大一统”秩序的裂变，现世神权统治的正当性基础变得不再是理所当然的了，这就是现代性历史哲学的问题要害。在这一历史时期，中国士人即便要理解黑格尔所谓的“精神”，已经不可能像在帝国文化语义结构时期那样一一比如像汉代一魏晋士人理解佛教那样，作为一种单纯的来世精神安慰来理解一一基督教精神正在变成那个导致历史哲学问题出现的资本主义精神。

——引自章节：凡属于“精神”的，一概离中国人“很远”？