《禅说庄子》系列丛书,把庄子与禅宗一起讲,庄子思想与佛教思想交融在一起,互为映照,十分有趣。《庄子》共三十三篇,本丛书以篇为单位进行讲解。《秋水》是《齐物论》的姊妹篇,它将《齐物论》里面的一些理念展开了。《秋水》篇中有道家独有的“相对论”。通过学习庄子的“相对论”,可以提高我们的思辨能力,提高我们对内部精神世界以及外部世界的观察力、判断力。
《秋水》也是《庄子》里的名篇。《秋水》里所蕴含的意境非常深广,它可以说是《齐物论》的姊妹篇。它把《齐物论》里的某些理念细致地展开了。因为《齐物论》的涉及面很广大、很开阔,有些理念点到了,但没有展开。《禅说庄子(秋水)》中冯学成先生帮助读者把《秋水》篇读懂,读通畅,从中可以通过学习庄子对“相对论”的阐述,来提高我们的思辨能力,来提升我们对内部精神、外部世界的观察能力、判断能力。冯学成先生解读《庄子》的著作与别人不同。《禅说庄子》把庄子与禅宗一起讲,庄子思想与佛教思想交融在一起,互为映照,十分有趣。另外,他是“意译”,将《庄子》与时代、时事、社会及每个人的生活紧紧相连。——中国工程院院士、香港中文大学副校长 徐扬生
导读
**讲眼界取决于时空因缘
时:中国的战略观念
黄河的自我检讨
无法超越时空的局限
大海没有水旱之灾
面对大自然的威力
站在木星上看地球
第二讲道家的相对论思想
中国古人的思辨模式
看破时间流逝的假相
虚盈与始终之辨
已知与未知之辨
迷乱与自得之辨
无穷大到底是多大
第三讲庄子的不二法门
不识庐山真面目
谁能给灵魂画个图像
佛菩萨不是我们想的那样人
一切法皆是佛法
旋乾转坤之术
大道眼里没有是非
道人不闻,至德不得
大公之心就是无我
第四讲以道的眼光观察世界
黄金沙粒有何区别
宇宙只是一个念头
正反都是合理的
从二律背反中跳出来
禅让制与世袭制
太平盛世一样有灾祸
以心中眼观身外事
方孝孺的悲剧
道家是向更深处发掘
贵贱无门,大小无主
第五讲在有为与无为之间
子不语怪力乱神
万物都在代谢不息之中
孔夫子不开小灶
……
第六讲道通天人之际
第七讲圣人之厄井底之蛙
第八讲道人心思谁能知
冯学成居士,1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间,认识了著名的海灯法师。经其举荐,往参本光法师,后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚,并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四卡年来,冯学成居士于众多高明中殷勤参叩,饱览经史,深入禅观,从此意气风发,自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起,先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教,往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座,旨在以国学为本,弘扬中华传统文化。曾出版禅宗方面的著作二十余部。
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