律令法与天下法 本书特色

《律令法与天下法(精)》(作者高明士)是研究唐代法制史的专著。律令法指国内，天下法指国外。战国秦汉以来到隋唐的法制发展，总的说来，对内实施律令法，对外实施“天下法”；律令法是用来约束每一个人的行为，天下法则是用来约束域外君长，但两者终极目标均在德化百姓。两者在汉以后逐渐建立以“礼”作为立法基础，到隋唐而完备，可说是先秦以来儒教初次在礼律方面*具体的实践。本书是作者1994年以来，主持以台大为中心的“唐律研读会”的读书研讨心得。

律令法与天下法 内容简介

此书是研究唐代法制史的专著。律令法指国内，天下法指国外。战国秦汉以来到隋唐的法制发展，总的说来，对内实施律令法，对外实施"天下法"；律令法是用来约束每一个人的行为，天下法则是用来约束域外君长，但两者终极目标均在德化百姓。两者在汉以后逐渐建立以"礼"作为立法基础，到隋唐而完备，可说是先秦以来儒教初次在礼律方面*具体的实践。本书是作者1994年以来，主持以台大为中心的"唐律研读会"的读书研讨心得。

律令法与天下法 目录

自序
导论中古律令制度发展的特质及其历史意义
前言
**节 法典体系的完成
一、国内法：律令格式
二、国外法(天下法)
三、中华法系(东亚“法文化圈”)的形成
附表导论1 中日令典篇目一览表
四、立法原理：礼主刑辅、失礼入刑
第二节 律令制度发展的特质
一、律令法典的儒教化
二、政治运作的法制化
(一)君权的法制化
(二)依据律令格式施政：“罪刑法定主义”?
三、“令”成为制度法典
第三节 法制发展的历史意义：圣君政治凌驾律令政治
一、以格破律
二、上请决断
(一)特别身分犯
(二)特别犯罪行为
结语
附表导论2 文献所见汉至唐律令法典编纂简表
**章 隋代的律令制度
前言
**节 律令格式的编纂
一、开皇律令格式
二、大业律令格式
第二节 律令格式的卷数、篇数
第三节 律令格式的篇名
一、律
二、令
第四节 隋代的律令政治
一、文帝时期的律令政治
二、炀帝时期的律令政治
结语
第二章 唐代武德到贞观律令的制度
前言
**节 武德律令格式的编纂
附表2—1 武德元年五十三条格诸纪事
附表2—2 武德与开皇律令格式对照表
附表2—3 《武德令》篇目及条数一览表
第二节 贞观律令格式的编纂
附表2—4 《贞观令》篇目及条数一览表
结语
第三章 从永徽到开元律令的制定
前言
**节 永微律令格式
第二节 开元七年律令格式
第三节 开元二十五年律令格式
一、条数问题
二、奏上与颁行
三、修撰人员
四、编撰成果：律、令、格、式及律疏、格式律令事类
结语
第四章 唐律中的“理”
——断罪的第三法源
前言
**节 唐律“理”字解析
一、唐律中常见的“理”
二、唐律特定意义的“理”
(一)为人之道以及人与人相处之道：人理、情理等
(二)事务存在之道以及处理事务之道：事理
(三)天秩、天常与天理
三、附述：唐令中的“理”
第二节 唐判依理据律
一、唐代的判集
二、判集依理据律举隅
第三节 礼、理与情理法
结语
第五章 唐代的律令政治
**节 律令制度与立国政策的奠立
第二节 法案实例的再检讨——试评君臣守法与不守法
一、贞观元年(627)长孙无忌不解佩刀案
二、垂拱三年(687)刘神之被赐死案
三、开元、大历年间窃盗、强盗案
(一)所谓“啸聚恶少以盗马”问题
(二)第二次盗马刑责
(三)家僮告发问题
(四)“谪超俊剑南西山效力，纳赃七千贯”费解
(五)“同盗马奴三人并杖杀”亦费解
第三节 律令政治的困境——隋唐继承北朝法制系统的内在包袱
结语
第六章 唐宋令与“唐宋变革”的下限——《天圣令》的发现及其历史意义
前言
**节 《天圣令》残卷的价值及其课题
附表6—1 《天圣令》残卷条数统计表
一、关于“服纪”(服制)规定
二、关于“父在为母服齐衰三年”规定
附表6—2 《大唐开元礼》与《天圣令》丧服表
三、关于宋6“诸度地，五尺为步，三百六十步为里”
第二节 《天圣令》在令典发展法史上的意义
一、政治的法制化
二、王化、教化的意义
三、“唐宋变革”说的下限
结语——“天圣令学”的提出
第七章 天下秩序与“天下法”
——以隋唐的东北亚关系为例
前言
**节 导论：关于天下、天命、天下秩序、天下法
第二节 天下秩序三圈结构论
一、先秦天下秩序三圈结构论：从《禹贡》五服到《周礼》
九服
附图7—1 《禹贡》五服图
附图7—2 《周礼》九服图
二、秦汉隋唐天下秩序的三圈结构
附图7—3 隋唐天下秩序结构图
第三节 天下法
一、汉唐天下法运作的基本要素及其运作原理
附图7—4 天下秩序运作的基本要素与原理
附图7—5 天下秩序的基本架构
二、从隋盾史书《东夷传》实例说明天下法
三、“天下法”的主要内容
结语
第八章 中华法系
前言
**节 中华法系基本立法原理试析
一、礼之三义
二、成文法典与礼——中华法系的共相
三、中华法系共相举隅——试释律文“不应得为”条所谓“理”
附表8—1 中华法系“不应得为”罪规定一览表
第二节 中华法系的特质
一、晋唐律为蓝本的成文法典
二、则天应时立法设刑
三、伦理化的法典
四、民族和谐的法理化
结语
结论
附录一 《律令法与天下法》原刊论文目录
附录二 唐律研读会
一、研读会简史
二、研读会成员及研读方式
三、研读会展望
跋