内容简介

《刀背藏身：徐皓峰武侠短篇集》收入徐皓峰2012年5月至2013年2月间完成的三个短篇新作：《师父》《国士》《刀背藏身》。

《师父》已获《人民文学》杂志短篇金奖。

另外三篇小说《倭寇的踪迹》《柳白猿别传》《民国刺客柳白猿》创作于2003至2005年，已 由作者改编成电影作品。

十年武侠短篇创作的轨迹和变化已经呈现在这里了。

武侠小说是中国很长的一条脉，从司马迁的《刺客列传》，到明清的志怪小说，到金庸古龙。司马迁写的为什么档次高，它写失败。以前诸如还珠楼主这样的大家，武侠小说都是写现实生活。徐皓峰的武侠小说，一个是写失败，一个是写当代。把武侠小说移植到当代生活里，是一个大胆的尝试。他的解决之道是，描写上简化武功招式，更多是集中在两个人为什么要出手，加大了人物的心理，重点放在了练武人的心态上。以前的武侠小说，写的抗争是一个是非，朝廷坏、武侠对。但是现实生活是更复杂的问题，它很多不是好坏，而是一个无奈。

作品目录

作者简介

北京电影学院导演系教师。导演，作家，道教研究学者，民间武术整理者。

1973年生，高中毕业于中央美术学院附中油画专业，大学毕业于北京电影学院导演系。

文学作品──

纪实文学：《逝去的武林》、《大成若缺》

长篇小说：《道士下山》、《国术馆》、《大日坛城》、《武士会》

影评 集：《刀与星辰》

导演作品──

话剧：《北京无冬天》、《这块儿的黎明静悄悄》

电影：《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》

编剧作品──

电影：《一代宗师》

长篇纪实作品《逝去的武林：高术莫用》即将由人民文学出版社出版。

精彩摘录

越执着，越会为人所夺——这是咏春的交手口诀，也是人事规律。

——引自第19页

大学上的第一堂剧作课，是谢飞老师推着他的二八大车，带全班同学去菜市场观察生活。老师们骑自行车的时代过去后，对现今的叙事艺术，也越来越不能理解。例如，学艺期受的教育，是“口是心非”方为语言，现今以此原则写就的得意之笔，常遭诟病，要求作出“再直白些”的修改。提出反抗，会遭到“看不懂”的回击——这个概念，很像六十年代的“人民”一词。“看不懂”和“人民不答应”，这一对话语，可以摧毁一切。在我阅读的范围里，还没有看到一个聪明人能想出应对的话。在一个“再直白些”的年代，艺术观念发生着巨变，如能变出新东西也好，但百年历史里的巨变，往往只是变没了。我这一代人的大学教育严重贬值，甚至是负值，已成型的审美趣味成为生存的障碍。音乐美术文学等艺术门类，对于受众，是有要求的，即是有审美素养的人，回想第一次入音乐厅入画厅，必有忐忑。可悲的，我们的师辈吧小说电影设定到绘画音乐的高度。现今，市场的多数操纵者们将读者观众设定为无知无识的人。商业霸权体现在以最低标准办事，最低标准下，无理可讲。小学受到的义务教育，大众都是聪慧、有道德、有思想者，所以推翻统治阶级是合理的。而今的读者观众定位，则将大众定义为愚蠢、粗俗、无要求的一群人，没理由推翻任何东西。大众的定义变了，叙事的定义也变了。八十年代大陆的电影观念，完成了法国纪实美学和苏联诗电影的融合，从学理上讲，两者是融不到一块儿去的，而是二者激活了国人原有的审美，借二者说事，在剧作法和影像上皆有创举，格调之高，竟有日本战后电影黄金期的迹象，建立起民族电影语汇、出现众多个人成就者。才子无杰作，是文艺之哀。有才华者的探索之路，往往被生硬打断。经济的摧毁性，大于政治。日本电影黄金期，基于社会要重建民族自信的心理，寻找民族优质，成为最大的商业元素。日本也有此传统，1904年日俄战争浅析，忙忙叨叨地伪造了武士道，一路增强；而之前，武士是低级官僚，大众崇拜...

——引自第400页