《选择理论（中文版）》内容简介

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选择就是深思熟虑的欲望

所有的选择，正如瑞顿的选择一样，源自于内心和大脑。内心提供激情，大脑则给出理由。

合理性是选择模式而不是单个选择本身的属性。

正如亚里士多德提醒我们的：“行为的本原是选择，而选择的本原是欲望和推理……没有智力和性格的结合，好或坏的行为也就不可能存在。”

选择的根源在于欲望以及对结果有所预见的推理

当且仅当你能够对所有选项以某种方式排序，并且选择序列中排名最前的选项时，你的选择是理性的。

对人类而言，最长期的决定力量只有两类，宗教的和经济的。

当且仅当选择可以由偏好关系来解释时，它是合理的。

“选择就是深思熟虑的欲望

苏格兰启蒙运动的领袖大卫·休谟（1711—1776）说过这样的名言：“理性是并且只应该是激情的奴隶。”

选择就是从一份候选菜单中挑选出一个或多个选项。可以在四种情形下进行讨论：（1）确定性的情况，所有选项都是限定的；（2）不确定性的情况，选项涉及偶然性，带有或不带有给定的概率；（3）和策略相关的情况，两个人各自的选择互相依赖；（4）群体选择的情况，一群人必须集体作出选择。不确定性的情况涉及人们对风险的态度，这种态度与策略情况下的选择也有关联。

“选择就是深思熟虑的欲望”

理性是并且只应该是激情的奴隶。

经院哲学家让·布里丹（1295—1358）曾设想过有一头毛驴被放置在两堆完全一样的干草之间，最后活活饿死，因为它没有任何理由朝其中一个方向而不是另一个方向移动。

理性选择的过程就是能满足显性条件的过程。

吸毒的时候，你只用操心一件事：弄到毒品。不吸毒的时候，你就得操心所有其他乱七八糟的杂事。没有钱：没有酒喝。有了钱：喝得太多。没有女人：玩不起来。有了女人：麻烦不断。你得操心账单，操心吃的，操心某个永远赢不了球的足球队，操心人际关系，以及所有根本无关紧要的一切。

（1）如果显性条件不满足（即选择是非理性的），选择就无法由偏好序列来解释；（2）如果显性条件满足（即选择是理性的），选择就可以由偏好序列来解释。情况就是如此：当且仅当选择可以由偏好序列来解释时，它是理性的。

当且仅当选择是效用最大化时，它是理性的。

选择，是生命活动的基本性质之一

内心提供激情，大脑则给出理由。

那些基于细致入微的推理却缺乏欲望的选择是空洞的。但只有激情、没有理由的选择则难以付诸实施

缩约条件和扩展条件是一致且相互独立的。

这意味着，如果选择是合理的，选择和偏好关系实质上是一样的：我们总是可以从偏好关系中推断出选择；也可以从选择中推断出偏好关系。

当且仅当选择可以由偏好序列来解释时，它是理性的。

当且仅当偏好满足替换条件、连续条件（当它们应用于状态赌局时）以及公正条件时，偏好具备完全的主观期望效用属性。

理性行为是可以通过一连串可信反应论证来检验其合理性的行为