缝纫机、蝙蝠伞邂逅于手术台:现代艺术新解 内容简介

本书对现代艺术的诞生、发展与嬗变，以及现代艺术与现代生活的密切关系，进行了独特而新颖的阐释。书中对杜尚、毕加索、施维特斯、毕卡比亚、安迪?沃霍尔等现代艺术史上代表性的艺术家，以及《大玻璃》、《泉》、《无母而生的女儿》、《梅尔茨之柱》、《两个艾维斯》等著名作品，进行了详细的描述和深入的解读。另介绍了一百多位颇具影响力的现代艺术家和数百件具有代表性的现代艺术作品，并配以上百幅精美的图片，有助于全面了解现代艺术。

缝纫机、蝙蝠伞邂逅于手术台:现代艺术新解 本书特色

● 田渊晋也，日本当代艺术理论大师。一本专门写给大众读者的艺术普及图书。
● 本书系统地为读者讲述了现代艺术的诞生、发展，各个流派以及特征，并有大量现代艺术作品的图片，图文并茂，雅俗共赏。

缝纫机、蝙蝠伞邂逅于手术台:现代艺术新解 目录

原版序. . . . . . 001
中文版序. . . . . . 007
第Ⅰ部
现代艺术——文明中的艺术......021
第1 章 现代艺术是什么——社会地位与定义. . . . . .023
一、美术馆的分类......023
二、“现代艺术”是如何定义的......029
三、关于“现代”一词所指的历史时期的界定及时代特征......040
第2 章 机械样式的艺术. . . . . .049
一、先锋艺术......049
1. 先锋艺术是什么......049
2. 意大利未来派......051
二、机械文化的艺术——机械的功能和人偶的时代......063
1. 人类创造的机械《无母而生的女儿》......063
2. 从人偶模特儿看人类的功能性......068
第Ⅱ部
从富裕的艺术走向“场域”的艺术......085
第1 章 “场域”的艺术. . . . . .087
一、从凡·艾克到马塞尔·杜尚......087
二、从封闭的空间走向开放的空间——超越“圆顶文明”......098
1. 艺术本来的作用，创造生活的“场域”......098
2. 创造开放的“场域”......102
3. 新材料的发现......114
4. 雕刻方面......120
5. 绘画方面......126
第2 章 寻求开放的空间. . . . . .139
一、马塞尔·杜尚的事例......139
1. 事件的起因，《下楼梯的裸女》......139
2. 走向《新娘，甚至被光棍们剥光了衣服》......146
3. 关于作品《大玻璃》......151
4. 作为空间设计的《大玻璃》......159
5. 国际超现实主义展的布展......168
二、“ 场域”的创造......180
1. 现代艺术中“场域”的形态......180
2. 科特·施维特斯的事例......192
3. 从物象艺术到装置和概念艺术......213
第3 章 作为救赎的超现实主义. . . . . .259
一、超现实主义的起源——《蒂雷西亚的乳房》和《新精神与诗人们》......259
二、科学技术型的超现实主义......267
1. 自动记述......267
2. 现代文明的“美”（1）——“像手术台上的缝纫机和
蝙蝠伞邂逅一样美丽”......270
3. 第11 届国际超现实主义展“绝对逃离”......277
4. 现代文明之“美”（2）——“美是痉挛的，
否则不存在”......279
5. 超现实主义的现代批判—作为针对科学技术文明的
反作用的“透明的巨人们”......293
代后记. . . . . . 303
索引. . . . . . 307
插图一览表. . . . . . 331

缝纫机、蝙蝠伞邂逅于手术台:现代艺术新解 节选

认真地追问现代艺术究竟是什么，恐怕今天的大多数人仍然会给出“不知所云”的评价。说句不好听的话，现代艺术简直像是一套骗人的把戏，说得好听点呢，现代艺术有点难。然而，即使受到这样的冷遇，也不能改变我们的生活已被现代艺术切实侵入、包围的事实。这种情况不独出现在日本，看看那几座现代文明*发达的城市：纽约、巴黎和伦敦，这些城市的现代艺术之兴盛，情况便更为明显了。且不说那些存在于街角、建筑物局部的现代雕刻，在美术馆展示的马塞尔·杜尚（Marcel Duchamp）的《大玻璃》复制品前，你会看见一群平均年龄似乎远远超过60 岁、系着领带或戴着白帽子的男女游客，一边聆听研究员模样的导游解说，一边煞有介事地点头。而你要进入这座美术馆参观，必须混在扶老携幼、挽着恋人或拖家带口的人群之中，足足排上半个小时的长队。而令他们趋之若鹜的展品，却是来自以杜尚为首的现代艺术家，例如，约瑟夫? 波伊斯（Joseph Beuys）、丽贝卡·洪（Rebecca Horn）等人的作品，那些既不能称之为雕刻亦不能称之为物象艺术，甚至把戏装置也称不上的东西。但是，漫无目的地走在陈列那些作品的大小展厅里，你常常会有不可思议的发现、不可思议的体验。例如，当你走过杜尚著名的现成品《自行车轮子》的复制品（图0-1）旁边时，你会觉得那个轮子在若有似无地转动，它带给你一个在现代都市的高楼之间悠悠旋转的意象，让你想起亚历山大? 卡尔达（Alexander Calder）的作品《静止物与运动物》（图0-2），想起他的“运动”系列作品的灵感来源皆是杜尚。不只是卡尔达，我们周围随处可见的那种运动的城市雕刻的意象，都反过来呼应着杜尚的《自行车轮子》。下一次你看到自己居住的大楼中庭里悬挂的那种悠悠旋转的金属环，就会想起童年时代投掷出去的纸飞机。在另一间展厅里，你在靠墙而立的人们的视线中，走进乍见什么也没有的屋子的正中央，停下脚步，蓦然抬头，一架用绳索固定的三角大钢琴在你的头顶炸裂开来，琴身内侧，木版碎片和黑色的羽毛如长矛的缨穗一样刺出。人群中传来轻微的笑语与喧哗。钢琴本该是平放在地面上奏出高低音符的乐器，如今却高悬于天顶，裂成四块，暴露出我们意想不到的内在。这实际上是现代生活中极具现代性的场景。高速公路上飞驰的汽车，无人能预知它是否会突然翻个车底朝天；蓝天中划着优美弧线缓缓下降的火箭，也许下一刻就会轰然爆炸，人体和机体的碎片如礼花般绽放。在构成我们生活的现代文明中，没有轻重之分，而类似日本的上午9 点相当于纽约时间前一晚的7 点，巴格达与日本日期相同，却是早晨5 点，这样的时间和空间的错位也几乎毫无意义。就算没有可怕的恐怖袭击或战争，一架小小的钢琴不也是可以简单地爆炸的吗？这就是现代。这是作者丽贝卡·洪与在场的观者，以及看过这件作品的所有人分享的一次小小的互动。因为我们都是现代人，所以我们拥有共同的体验。所以，现代艺术，就是让现代人的生活变得更为活性化的艺术，它缓和了现代生活中的焦虑和紧张，注入了生存下去的活力。现代艺术作品不像凡·高（Vincent Willem Van Gogh）或雷诺阿（Pierre-Auguste Renoir）的作品，能作为一笔财富，具有极高的金钱交换价值。用我们生活的根基—产业文明用语“交换价值”来说的话，在日常生活中含有高度精神交换价值、传递高度精神性信息的，才是高密度的现代艺术的创作精髓吧。艺术对于创造了那些艺术形式的各个时代而言，原本就应该是这样的东西。……
“超现实主义者安德烈·布勒东说：‘19世纪的人们曾被“废墟”震撼了心灵，而20世纪的人类将因“人偶模特儿”感动。’”“在现代，就连化妆也是为了画出人偶模特儿那种无表情、不露感情的脸：玻璃眼珠、娃娃的长睫毛、塑料的肤色，以及瓷器制造的嘴唇。”
“超现实主义是科学技术和产业文明的艺术。我们在科学技术、产业文明编织的网罗中享受着从前无人知晓的幸福与不幸。而超现实主义则被认为是在现代的幸福与不幸中，执着地寻求一条没有闭塞、没有衰弱、舒适惬意的生活之路的艺术。”

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缝纫机、蝙蝠伞邂逅于手术台:现代艺术新解 作者简介

田渊晋也，生于1936年，日本著名的艺术理论权威，主要研究以超现实主义为中心的艺术文化论。曾在京都大学文学院和早稻田大学修读博士课程，获得早稻田大学文学博士学位。现任大阪府立大学名誉教授、宝造型艺术大学教授。主要著作有《“超现实主义运动体系”的成立和理论》、《达达、超现实主义艺术入门》，译著有安德烈 布勒东的《超现实主义的政治地位》等。